Християнські лідери зважують, як і коли брати участь у конфлікті, який зростає у місті через расову несправедливість.
Про це йдеться в матеріалі ChristianityToday, пише ІА “Світогляд”.
Від сільської місцевості до великих метрополітенів – протести за життя чорношкірих охопили всю країну після жахливої смерті Джорджа Флойда від рук поліції Міннеаполісу. Але жоден із них не витримав того, що відбувається в Портланді штату Орегон, де протести проходять уже 75 ночей підряд.
Навіть для міста, відомого своїм активістським духом та прогресивною політикою, нещодавні протести проти расової несправедливості і поліції, є дуже унікальними обставинами.
Минулого місяця, коли федеральні агенти оточили центр правосуддя у центрі Портланда, нічні протести посилилися. Кожного вечора, з настанням темряви, натовп виходив вперед, утворюючи стіну з парасольок і саморобних щитів, в той час як федерали стріляли перцевими кульками і застосовували сльозогінний газ і резинові кулі для того, щоб розігнати протестувальників.
Кожного ранку заголовки газет демонстрували насилля з національними новинами, які відображали наступне: виступи активістів Життя Чорних Важливі, пануючу атмосферу фестивалю при роздачі волонтерами реберець і «Стіну мам», які стояли зі зв’язаними руками, щоб прийняти на себе перший удар сльозогінного газу.
В міру того, як продовжувалися марші, місцеві християнські лідери зважували, чи варто їм взагалі брати в цьому участь і як саме це робити. Багато хто з них дуже переживає за життя чорношкірих, але протести мають досить складний характер, а цілі і тактика учасників дуже відрізняються.
Насилля, яке розпалюється кількома людьми, і в той же час танці, музика, доброта і мужність. Додайте занепокоєння деяких щодо ідеології таких груп, як Життя Чорних Важливі, та моральну неоднозначність щодо приєднання до натовпу, щоб протестувати в час глобальної кризи, і багато хто отримує складне запитання: як християни мають боротися за справедливість для знедолених та пригнічених у цей складний період?
Протест
Ерік Нокс, афро-американський пастор, брав участь у протестах у всьому місті з червня, приєднуючись до деяких дітей, яких він наставляв через свою благодійну організацію HOLLA.
«Я вирішив піти туди близько місяця тому, щоб підтримати їх і побачити це на власні очі, і я був дуже вражений, – сказав Нокс. – Я хочу розпалити в них полум’я, щоб боротися за те, за що ми разом переживаємо: за створення рівних умов, за боротьбу з систематичним пригнобленням і за боротьбу з жорстокістю поліції, яка впливає на все наше суспільство».
Хоча переважна більшість протестувальників у Портланді є мирними, Нокс визнає, що присутні жорстокі меншини, які кидають каміння та феєрверки у федеральних агентів або малюють графіті на стіні будівлі суду. Однак для нього необхідність протистояти несправедливості є важливішою за дії кількох екстремістів.
«У будь-якому русі завжди є маргінальні групи, – каже Нокс, який розпочав свою роботу за соціальну справедливість в Портланді у 90-і з організації під назвою Міський прогрес. – Мене вражає, що білі євангелісти кажуть: «Не кажіть, що всі поліцейські погані, якщо серед них є лише кілька гнилих яблук». І все-таки вони обернуться і поставлять тавро на всіх протестах на основі дій кількох мародерів і бунтарів».
На думку Нокса, євангельська відповідь на подібні протести вимагає від християн-американців навчитися приймати нюанси і жити в умовах труднощів так, як Ісус, стоячи на захисті пригноблених, навіть якщо такі рухи безладні.
У Портланді, де афро-американське населення складає менше половини середнього по країні (6% проти 13%), білі християни приєдналися до протестів і демонстрацій, які очолюють чорношкірі активісти. Батьки в помаранчевому одязі носять повітродувки для захисту від сльозогінного газу. Вихователі дитячого садка носять велосипедні шоломи для захисту від гумових куль. Вони тримають саморобні знаки.
Ешлі Перлберг прочитала: «Давайте не будемо забувати, що життя чорних важливі». Минулого місяця вона ходила на три і більше протестів у тиждень, приєднуючись до Стіни мам, одягнених в одяг жовтого кольору. Мама-християнка трьох дітей визнає, що, будучи білою жінкою, не може зрозуміти все, що переживають її чорношкірі сусіди у Портланді. Вона може лише прийти, щоб підтримати їх і зробити свій вклад у ситуацію, що склалася.
«Я знаходжуся тут, щоб бути прикладом для моїх дітей; щоб показати їм, що якщо ви збираєтеся любити Ісуса і йти за Ним, як ми говоримо про це у своїй сім’ї, то ось що це означає, – сказала Перлберг. – Я намагаюся навчити їх тому, як це насправді працює».
Молитва
Християнин може розділяти те саме бажання боротися з несправедливість у суспільстві, але застосовувати до цього інший підхід. Кіт Дженкінс, афро-американський пастор церкви Іст-Хілл у Грешемі, штат Орегон, що знаходиться недалеко від Портланда, не брав участь у нещодавніх протестах і не був присутній на них. Але він теж не мовчав.
«Вся ідея протесту полягає в тому, щоб пролити світло на проблему, а в даному випадку на несправедливість і нерівність афро-американців в Америці, – сказав Дженкінс. – Мені довелося зробити вибір, чи бути на передовій, де проходить протест, чи на іншому боці, де відбуваються політичні і системні зміни».
Поки Дженкінс роздумував про те, що ж робити, мер Грешема запропонував йому приєднатися до нього та інших лідерів громади до переговорів з мерією та поліцейським бюро.
«Завдяки цим запрошенням, я вже фактично був всередині і міг орієнтуватися на те, що ми справді хочемо робити, а саме: демонтувати системи ,які продовжують пригнічувати людей, – сказав Дженкінс. – Я вже був там, де хотів бути».
Кілька тижнів тому Дженкінс організував «неполітичну» молитовну прогулянку центром Портланда з кількома місцевими церквами. В той час, як сльозогінний газ все ще зберігався у ранковому повітрі, християни підняли руки, спрямовані на центр правосуддя і будівлю суду, і молилися за поліцейських і протестуючих, вони просили в Бога мир і зцілення для свого народу.
Стоячи там і дивлячись на наслідки нічного протесту, він не радів тому, що бачив. Він дуже переживав за цю справу ,але як все це могло рухати її вперед?
«Найголовніше, що я чую від людей у церкві, – це те, що їм не подобається організація Життя Чорних Важливі, – сказав він. – Мені теж. Моя віра і ця організація не мають нічого спільного. Не кажучи вже про те, що я 10-річний ветеран Морської піхоти США… І мені не сподобався протест Коліна Каперніка з прапором, тому що всі мої друзі поверталися у трунах, прикрашених прапором. Але в той же час, незважаючи на те, що мені не сподобалася форма його протесу, я був згідний з ним в загальному. Так само, як і з організацією Життя Чорних Важливі».
Знову ж таки, Дженкінс вважає, що переважна більшість людей, які зараз говорять, що життя чорних важливі, не підтримують саму організацію, а швидше цінність життя чорних. Тим не менше, він стурбований тим, що всі ці події вже більше вважаються перевищенням федерального закону, а не расовою несправедливістю.
«Все це правда, і це не повинно стати на перешкоді церкві боротися за справедливість і любити свого ближнього. Ці речі лишаються незмінними, – сказав Дженкінс. – Слухайте, світ завжди був брудним… Коли ви починаєте думати про рух за громадянські права, ви маєте пам’ятати про всі організації, які брали у цьому участь: Чорні пантери, Нація ісламу, табір Мартіна Лютера Кінга».
«У всіх них була різна філософія, ідеологія і роль у цій розповіді. І тому я маю бути дуже обережним стосовно того, щоб бути надто критичним у ставленні до речей, які, на мою думку, не допомагають, – сказав він. – Я просто хочу бути захисником Євангелія, хочу, щоб його послідовники були рівними».
Легких відповідей не існує
Деякі християни, яких стримувало насильство, уникали протестів у центрі міста й організовували мирні сімейні марші та мітинги у своїх районах.
Інші, скептично налаштовані стосовно відсутності єдиного послання чи можливості протестуючих досягнути відчутних змін, досі мовчать. Дехто фокусується на самоаналізі та освіті, засновуючи клуби з біблійної справедливості та вивчаючи криваву історію насилля в Америці. Християнські критики взагалі ставлять під сумнів рух, вважаючи протестувальників негідниками, марксистами або агітаторами-анархістами.
Незважаючи на те, що протести починають вщухати, Америка все ще знаходиться на переломному етапі, а досвід Портланду може бути лише мікрокосмосом національного діалогу, який тільки розпочався.
Нам, людям, подобаються прості і чисті історії, але світ рідко має такі. І для християн, які прагнуть полюбити свого ближнього, простих відповідей немає.
Християни різних конфесій можуть погодитися з тим, що Слово Боже чітко говорить, що ми покликані «чинити справедливість, любити милосердя і покірно слідувати за Господом». Ми повинні наслідувати Ісуса, захищаючи знедолених та пригноблених.
Тим не менше, це не настільки очевидно в місті, де вулиці з дня на день залишаються зі сльозогінним газом, де протестувальники висувають один одному суперечливі цілі або ідеї для своїх демонстрацій. В той самий час це може надихати, дратувати і жахати і, як сказав Нокс, щоб добровільно піти в бій, церква має навчитися боротися з нюансами.
ЧИТАЙТЕ ТАКОЖ: Церкви в США спалюють через ненависть до Бога, – радіоведучий-християнин
