Библия – это сокровищница историй о людях как добродетельных, так и очень злых, как сильных, так и слабых, объединенных Божьим планом.
Их истории на протяжении столетий служат сюжетами для живописи. Это помогает человеку лучше окунуться в событие, прожить его и увидеть другую сторону героя или героини. Одна из тематических линий, представленных в живописи, — храбрость. В этом материале вы сможете увидеть семь библейских историй через призму картин известных художников. Это истории людей, которые побеждали страх и исполняли Божью волю, даже рискуя жизнью.
1.«Животные заходят в ковчег», 1570 г., Якопо Бассано.
Ной находился под огромным давлением толпы. Он получил задание от Бога подготовиться к потопу, который станет судом Бога над миром, где царствует грех и насилие. Только он верил в обещание, а люди, смотревшие на него, видели юродивого, который десятки лет строил на суше ковчег. Ной не был строителем суден, но верой победил всякую неуверенность в себе, страх мнения людей, будущего и был спасен вместе с семьей и животными.
На картине Якопо Бассано изображен период времени, когда Господь начал приводить к Ною животных. Это картина позднего Ренессанса, она является примером маньеризма. Для этого течения была характерна виртуозность художника, обращение к духовным темам, индивидуализм, почти полный отказ от классических подходов, фантазийность, асимметрия, влияние на сознание заказчика. Картины течения маньеризма писались в основном на заказ аристократии, церковной или мирской.
«И сказал Господь (Бог) Ною: войди ты и все семейство твое в ковчег, ибо тебя увидел Я праведным предо Мною в роде сем;и всякого скота чистого возьми по семи, мужеского пола и женского, а из скота нечистого по два, мужеского пола и женского;также и из птиц небесных (чистых) по семи, мужеского пола и женского, (и из всех птиц нечистых по две, мужеского пола и женского,) чтобы сохранить племя для всей земли,ибо чрез семь дней Я буду изливать дождь на землю сорок дней и сорок ночей; и истреблю все существующее, что Я создал, с лица земли.Ной сделал все, что Господь (Бог) повелел ему» Бытие 7:1-5
2.Картина «Руфь на поле с Воозом», 1825 г., Юлиус Шнор фон Каролсфельд.
Быть иностранкой среди чужого народа трудно. Особенно, если твой народ считается нечистым! Руфь, родом из Моава, вышла замуж за еврейского мужчину, когда его семья искала приют от голода на ее земле. Через несколько лет брака умирает ее свекор, муж и его брат. Она остается один на один с суровой реальностью времен древнего мира, где женщина едва могла прожить без помощи мужчины. Но она решает вместо того, чтобы вернуться к своим родителям, идти на родину мужа и заботиться о его матери. И вот, Руфь замечает местный богач Вооз и женится на ней. Для того, чтобы выйти из жизненного кризиса, Руфь пришлось победить в себе страх перед неизвестным, перед другим народом, страх, что она не сможет помочь свекрови и позаботиться о себе. Каждый раз, выходя в поле собирать колоски, оставшиеся после сбора урожая, она брала ответственность за себя и за свою жизнь, не теряя веры в Бога.
Картина Юлиуса Шнор фон Каролсфельда принадлежит к направлению романтизма. Это направление возникло как реакция на ограниченность классицизма, то есть возражение рационализму. Чувство начало доминировать над технологией. Для этого направления присущи культ чувств, индивидуальность, возвеличивание духа над материальным миром, романтичность бунта, увлеченность историзмом, религиозными мотивами, фольклором. Прослеживаются ли эти признаки для вас в этой картине?
«Вооз отвечал и сказал ей: мне сказано все, что сделала ты для свекрови своей по смерти мужа твоего, что ты оставила твоего отца и твою мать и твою родину и пришла к народу, которого ты не знала вчера и третьего дня;да воздаст Господь за это дело твое, и да будет тебе полная награда от Господа Бога Израилева, к Которому ты пришла, чтоб успокоиться под Его крылами!» Руфь 3:11-12
3.Картина «Саул и Давид» (1660-1665), Рембрандт ван Рейн.
Давид был молодым пастушком, когда пророк Самуил тайно помазал его на царствование в Израиле. Он поверил слову, но понимал, что пока царствует Саул, он должен подождать. Тем временем Саул не послушался Бога и потерял благословение. Его мучили духовный атаки, и только музыка могла успокоить его в такие моменты. Когда Давида наняли играть для Саула на лире, он послушно это исполнял. Но Саул не раз пытался убить Давида! Играя на лире для параноидального и несдержанного царя, молодой человек не раз рисковал своей жизнью. Но, отдав все в руки Бога молитвах (а некоторые из них вошли в книгу Псалтирь), он побеждал свои страхи.
Картина Рембрандта ван Рейна является примером реализма. Представители этого направления имели цель – показать действительность такой, какая она есть. В отличие от романтизма, художники этого направления отдавали предпочтение не внутреннему миру человека, а скорее его взаимодействию с окружающим миром. Поэтому основными инструментами были наблюдение, изучение и анализ действительности. Исторические эпизоды, как описание действительности, были одной из тем художников реализма. Они писали картины, изображающие определенные исторические процессы и события, как можно правдивее и таким образом бросали вызов непринужденности романтизма.
На картине «Саул и Давид» художник показал элементы одежды, культуры, эмоции, которые могли быть как у царя, так и у пастуха. Возможно, он пропустил некоторые детали, но мы четко прослеживаем драматизм истории: пока Давид держит в руках гусли, царь Саул прижимает к себе копье.
«И когда дух от Бога бывал на Сауле, то Давид, взяв гусли, играл — и отраднее и лучше становилось Саулу, и дух злой отступал от него» 1 Царств 16:23
4.Картина «Даниил отвечает царю», 1892 г., Брайтон Ривьер
Даниил оказался вместе со своим народом в плену у Вавилонского царя Навуходоносора. После трех лет учебы он начал служить царю и был в десять раз умнее всех прорицателей и чародеев, находящихся при царе. Так он заслужил уважение и получил ответственную должность. И даже когда власть в Вавилоне захватило Мидо-Персидское царство, Даниил остался на должности, которую можно сравнить с современным Премьер-министром. Но успешность Даниила создала ему врагов среди других слуг нового царя Дария! Они знали, что он ежедневно молится Богу, и решили сделать ему ловушку. Царь не увидел ничего подозрительного в их предложении, чтобы на протяжении тридцати дней люди не обращались с просьбами ни к кому из людей и богов, кроме царя Дария. Он издал соответствующий указ, и тот, кто его нарушит, должен был быть брошен в яму ко львам. Несмотря на ужасное распоряжение, Даниил не испугался ни львов, ни царя и продолжал молиться Богу. И когда его бросили в яму смерти, Господь закрыл пасти животных, и мужчина вышел невредимым.
В этой картине можно увидеть признаки нескольких направлений: академизма, реализма и анимализма. Академизм проявляется в том, что художник наследует принципы и правила, признанные официальными авторитетами в сфере искусства, а именно: национальными академиями искусств с использованием наследия античности и Возрождения. Анимализм представлен тем, что на картине есть львы. Они занимают простор почти всей картины, изображены близко к реальности как во внешности, так и в поведении. И, соответственно, реализм показан в одежде Даниила, интерьере комнаты и в других исторических деталях.
«… и, подойдя ко рву, жалобным голосом кликнул Даниила, и сказал царь Даниилу: Даниил, раб Бога живого! Бог твой, Которому ты неизменно служишь, мог ли спасти тебя от львов?Тогда Даниил сказал царю: царь! вовеки живи!Бог мой послал Ангела Своего и заградил пасть львам, и они не повредили мне, потому что я оказался пред Ним чист, да и перед тобою, царь, я не сделал преступления.Тогда царь чрезвычайно возрадовался о нем и повелел поднять Даниила изо рва; и поднят был Даниил изо рва, и никакого повреждения не оказалось на нем, потому что он веровал в Бога своего» Даниила 6:20-23
5.Картина «Праздник Есфири», 1865 г., Эдвард Армитидж
Есфирь была простой девушкой, которая стала кандидаткой на жену царя Персии. Ее силой привели во дворец царя, и непослушание могло стоит ей жизни. Даже, став женой царя Артаксеркса, она не была защищена от опасности и скрывала свою еврейскую этничность. Любое нарушение протокола или намек на неуважение к царю и его власти наказывались смертью. Но, узнав, что чиновник Аман хочет уничтожить ее народ, Есфирь выбрала риск вместо равнодушия! Она нарушила протокол, придя к царю без приглашения, и пригласила его к себе на празднование. Там она открыла правду о том, что она еврейка, а также обвинила Амана в его жестоких планах. Чтобы спасти свой народ, Есфирь с Божьей помощью переступила через свои страхи и стала известной доныне.
Картина Эдварда Армитиджа является примером реализма. Соответственно, ему было важно показать историю так, чтобы она была максимально правдивой. Это можно увидеть в одежде, орнаментах, настенных рисунках, украшениях. В этом направлении видна особенная любовь и уважение художников к истории. Так ли вы представляли себе этот библейский эпизод?
«И сказал царь Есфири также и в этотвторой день во время пира: какое желание твое, царица Есфирь? оно будет удовлетворено; и какая просьба твоя? хотя быдо полуцарства, она будет исполнена. И отвечала царица Есфирь и сказала: если я нашла благоволение в очах твоих, царь, и если царю благоугодно, то да будут дарованы мне жизнь моя, по желанию моему, и народ мой, по просьбе моей!Ибо проданы мы, я и народ мой, на истребление, убиение и погибель. Если бы мы проданы были в рабы и рабыни, я молчала бы, хотя враг не вознаградил бы ущерба царя.И отвечал царь Артаксеркс и сказал царице Есфири: кто это такой, и где тот, который отважился в сердце своем сделать так?И сказала Есфирь: враг и неприятель — этот злобный Аман! И Аман затрепетал пред царем и царицею» Есфирь 7:2-6
6.Картина «Илия в пустыне», 1818 р., Вашингтон Олстон.
Илия жил в то время, когда на пророков были гонения. Царица Иезавель поставила цель уничтожить всех посланников Бога, а особенно – Илию. Вера Илии является одной из показательных в Библии: верой он победил служителей Ваала, вызвал дождь, делал чудеса – но даже сильные пророки бывают угнетены. Бог предупредил его, что в стране будет ужасный голод. Находясь в пустыне, Илия чувствовал боль за свою страну, за решения, которые принимал царь и его жестокая жена Иезавель. Он знал, что может стать следующим мучеником, и должен был постоянно прятаться в тех местах, которые указывал ему Господь. Именно в те нелюдимые места Бог посылал ему через воронов мясо и хлеб.
Картина Вашингтона Олстона принадлежит к течению романтизма с фокусом на историзм. Мы можем видеть, что он уделяет много внимания символам на картине. Тьма пустыни и яркий свет из-за туч в углу картины. Сухое изуродованное дерево – и обессиленный Илия, который, опустив голову, принимает от ворона хлеб. Ручей живой воды, который спускается сверху, оттуда, где светит солнце. Эта картина призвана помочь зрителю почувствовать состояние Илии.
«И пошел он и сделал по слову Господню; пошел и остался у потока Хорафа, что против Иордана. И вороны приносили ему хлеб и мясо поутру, и хлеб и мясо по вечеру, и из потока он пил» 3 Царств 17:5-6
7.Картина «Мученичество Стефана», 1645 г., Бернардо Каваллино.
Когда ранняя церковь Христа начала расти, у них появились проблемы. Одной из них было то, что недавно уверовавшие греки жаловались на то, что их вдовы получают недостаточно помощи. Тогда апостолы выбрали несколько представителей общины, которые могли бы решать такие проблемы. Среди них был Стефан. Он быстро стал известным, потому что был мужем веры и силы, совершал чудеса. Именно поэтому о нем знали как друзья, так и враги. Несколько людей из синагоги привели Стефана на суд к первосвященнику, обвиняя в том, в чем был обвинен в свое время Спаситель: что Иисус разрушит храм за три дня. Не понимая символизма слов Иисуса – Его смерти и воскресения на третий день, — они видели в этом повод уничтожить Стефана. Но служитель не промолчал! Седьмая глава книги Деяний посвящена проповеди, которую на месте суда прочитал людям обвиненный. После этого его забросали камнями до смерти.
Картина Бернарда Каваллино написана в стиле классицизма. Для этого направления присуща свобода собственной трактовки исторических событий художником. Основные черты классицизма – это рационализм, на противовес чувствительности, наследование античному искусству, следование формам, нормам и правилам. Стефан наиболее освещен на картине, а вокруг него – тьма. Его глаза подняты к Богу, а красный цвет одежды символизирует кровь, которая скоро будет литься из его тела. Но на его лице нету ужаса, а только надежда и ожидание.
«Стефан же, будучи исполнен Духа Святого, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога, и сказал: вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога. Но они, закричав громким голосом, затыкали уши свои, и единодушно устремились на него, и, выведя за город, стали побивать его камнями. Свидетели же положили свои одежды у ног юноши, именем Савла, и побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! прими дух мой. И, преклонив колени, воскликнул громким голосом: Господи! не вмени им греха сего. И, сказав сие, почил» Деяния 7:55:60
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Если бы библейские герои имели Viber. Пьеса в 1 действие
