Кирха по ту сторону Днестра: лютеране в Залещиках
image

Какой путник не любовался невероятным видом Залещиков в объятиях плеса Днестра! Издавна это место завораживает и притягивает внимание неравнодушного к красоте окружающей среды путешественника. Недаром здесь, как сейчас говорят, «при Польше» действовал известный в те времена курорт с многочисленными виллами, пляжами, всеми атрибутами должным обустроенного отдыха города, которое получило название «Польская Ривьера», «Польское Мерано». Добраться сюда можно было по дороге из любого конца Польши. На отдыхе в Залещиках бывал даже премьер Юзеф Пилсудский.

image1
Залещики перед ІІ Мировою войною

Сегодня местное население Залещиков — преимущественно украинцы, а когда-то на его улицах можно было услышать, кроме украинского, также польский, немецкий, румынский и другие языки.

В хроника Польского Королевства первое упоминание о Залещиках обозначено 1340 годом.  С 1569 г. город принадлежал к Подольскому воеводству. С конца XVII века его владельцами были шляхтичи, князья Понятовские. 1772 после первого раздела Польши Залещики стали частью монархии Габсбургов. С 1810 по 1815 годы — находились в составе Российской империи, а затем снова — Австрии. Собственно, нас пока интересует промежуток времени между XVII-XIX вв., поэтому этим и ограничимся.

2
Станислав Понятовский

Перенесёмся мысленно в Залещики 1750. Тогдашним владельцем города был князь Станислав Понятовский (1676-1762), сын которого Станислав Август Понятовский (1732-1798) стал последним королем Речи Посполитой. Станислав Понятовский старший симпатизировал шведам, был последователем шведского короля лютеранства Карла XII. Как эмиссара Карла XII его отправили в Великие Порты убедить султана объявить войну России. Станислав Понятовский старший, видимо, был знаком с гетманом Иваном Мазепой, потому что в Полтавской битве он выступил на стороне Карла XII против Петра I, сопровождал Карла XII после поражения под Полтавой. После преждевременной смерти шведского короля он изменил политические пристрастия, однако не перестал симпатизировать «западникам», в частности немцам.

3
Карл ХІІ

Около 1750 Станислав Понятовский старший пригласил (конечно же, не без выгоды для себя) в Залещики немцев лютеран — силезских ткачей. Им местность оказалась по душе.  Вскоре здесь появился немецкое поселение Хинтервальден. 1754 король Август III предоставил городу разрешение на четыре рынки ежегодно,1766 он получил Магдебургское право.

В разведке д-ра К.Волкер (Dr.K.Voelker) Die Anfängederevangelischen — Gemeinde zu Zaleszczyki in Galizien (Jahrbuch der Gesellschaft für die Geschichte des Protestantismus in Österreich. (Вена-Липский 1909, ежегодник XXX, ст. 157- 174), подготовленном на основании рукописной истории немецкого лютеранского пастора Теодора Айcмана (T.Eismann) Geschichte der protestantischen Gemeinde in Zaleszczyki отмечается, что первий немецкий лютеранский приход в Галиции появилась 1759 именно в Залещиках.

image4
Немецькая метрика с Залещик, 1771-1851 рр.

Короткую рецензию известного украинского языковеда, этнографа, историка, фольклориста, журналиста, общественного деятеля, издателя Зенона Кузели на разведку д-ра К.Волкер находим в 101-м томе Записок НОШ за 1911 году (книга I). Попутно отметим, что Зенон Кузеля (1882-1952) является нашим земляком из Бережанщини, уроженцем села Поручин, абсольвентом Бережанской гимназии.

5
Записки НТШ, т.101, 1911 р.
image6
Зенон Кузеля

Традиционно, каждая немецкая колония обустраивала свой религиозный быт, поэтому обязательное строительство кирхи и свобода вероисповедания были одним из условий соглашения силезцев со Станиславом Понятовским. Уладить эту вещь оказалось делом непростым, ведь в тогдашней Польше дело сооружения протестантских храмов натыкалась на сильное сопротивление со стороны Католической Церкви. Канонически эта территория подчинялась Каменецком (то есть Каменец-Подольском) епископу Адаму Станиславу Красинскому (1714-1800) — заядлому противнику протестантизма.

7
Адам Станислав Красинский

При его упорном нежелании предоставить силезцам разрешение на строительство кирхи не могло подействовать даже распоряжение самого польского короля! Поэтому, Понятовскому пришлось искать «обходные пути».  И пригодился граф Рудольф фон Оттикер (Rudolf von Oettykier), владелец соседнего села Латач и суконные фабрики. Оттикер обратился к молдавскому хозяину и за соответствующую плату договорился с ним о строительстве лютеранской кирхи на его землях (тогда они входили в состав Великой Порты) в селе Прилипче (Prilipcze / Prileptsche) по ту сторону Днестра. Так в Прилипче появилась лютеранская кирха Святого Филиппа. Колонисты жили «на две стороны» — жили и работали в Польше, а в церковь ходили в Молдавию/Турцию.

8
Залещики, Пилипче, карта 1861-1864 гг.

Вернемся еще раз к личности упомянутого выше лютеранского пастыря Теодора Айсман, который прислал сообщение о немецком лютеранском приходе в Залещиках львовскому суперинтенданту Самуилу Бредецькому (он занимал этот пост в 1808-1812 гг.) С 1805 года Т. Айсман возглавлял Залещицкий викариат, а с 1812 по 1842 год был пастырем немецкого лютеранского прихода в Киеве, где и скончался 1846 и был похоронен. А первым духовником лютеранского прихода в Залещиках/Прилипче был пастырь Иоганн Якоб Шейдемантель (Johann Jakob Scheidemantel 1734-1777). Он прибыл в Залещики и Прилипче в 1760, впоследствии находился там постоянно с 1763 по 1766 год. Через некоторое время он оказался в Англии при дворе короля Георга III. Скончался 1777 года, похоронен на евангельском кладбище в м. Лешно (Польша).

image9
Прилипче, Шематизм

Интересные некоторые подробности тогдашнего религиозного быта немецких колонистов. «Для хорошего порядка и благочестия», в воскресенье, церковные и государственные праздники таверны и корчмы посещать строго запрещалось, как и танцы, развлечения и азартные игры (в том числе шахматы). Заключение сделок купли-продажи, контрактов с евреями в воскресенье было запрещено до двух часов пополудни. Нарушителей штрафовали. В дни, когда были разрешены танцы и развлечения, они не должны были продолжаться дольше, чем до 10:00 вечера. После вечернего звонка школьникам запрещалось бродить по аллеям, паркам, особенно вместе, посещать общественные места. За этим пристально следили школьные учителя и надзиратели. Несколько раз в год в приходах произносились списки детей и молодежи в возрасте от 9 до 20 лет с указанием их доброго или плохого поведения, усердия в катехизации и тому подобное.  Родителей призывали к христианскому воспитанию детей. Обращалось внимание на досадные случаи, связанные со стрельбой из ружей и пистолетов во время свадьбы и праздников и тому подобное. Все псы должны быть заперты или прикованы к цепи еженедельно и во время праздников с 8:00 утра до 6:00 вечера, чтобы они не гонялись за людьми, собранными вокруг церкви и не надоедали лаем. Свиньи не должны были бегать в воскресенье по улицам. За соблюдением этих и других требований должен был следить специальный патруль.

image10
Колонизация времён Марии-Терезии и Иосифа ІІ

Чтобы облегчить положение колонистов в Залещиках, граф Оттикер вывел из государственной собственности земли в Прилипче. Однако в самых Залещиках все еще действовали введенные меры, которые существенно ограничивали права протестантов. Ситуация изменилась с разделом Польши в 1772 году. В 1774 императрица Мария Терезия (1717-1780) ввела патент, который делал возможным колонистам строить церковные здания, а 1781 император Иосиф II подписал «Указ о религиозной толерантности» (Tolerancpatent), который вступил в силу в Галичине 10 ноября 1781. Согласно ему, свобода вероисповедания распространялась на христиан некатоликов, обитавших в коронных землях Габсбургской монархии, включая лютеран, кальвинистов, православных.

image11
Патент о толерантности

Отныне залещицкие евангелики могли публично совершать службы и молитвы. Впрочем, произошедшего накануне — нападение турков на Залещики 1769, чума 1770 привели к упадку города и ухудшению положения колонистов. В результате многие немецкие семьи начали возвращаться домой, а оставшиеся, не могли содержать за свой счет приход и школу, то просили помощи единоверцев в Германии и Англии. Евангельским пастырям намеренно делали горести и трудности, побуждая их оставить приход и возвращаться в Германию.  С течением времени Австрийская империя согласилась на дальнейшие уступки конфессиям, отличным от католической, император подписал очередные указы о свободе вероисповедания 1848 и 1861. Католическая Церковь шаг за шагом теряла своё привилегированное состояние, в частности относительно регистраций браков и тому подобное. По состоянию на 1890 в городе проживало 4513 евреев, 799 поляков, 303 русинов (украинских) и 110 немцев.

Последний раз немецкая община в Залещиках обозначена на карте немецких колоний 1939 года. Вторая мировая война окончательно изменила лицо Залещикам и их окрестностям. Село Прилипче сейчас относится к Заставнивскому району Черновицкой области. Так завершилась почти 200 летняя история залещицких немцев лютеран.

 

image12
Немецкие колонии на 1939г.

Источники:

  1. Цифровая библиотека Австрии.
  2. Die Territoriale Entwicklung Der Verwaltung Und Der Gerichtsbarkeit In Galizien Und Lodomerien Von 1848 Bis 1918.
  3. Dr.K.Voelker) Die Anfängederevangelischen — Gemeinde zu Zaleszczyki in Galizien (Jahrbuch der Gesellschaft für die Geschichte des Protestantismus in Österreich. Видэнь-Липск 1909, ежегодник XXX, ст.157-174.
  4. Записки Научного Общества им. Т.Шевченка, т.101, книга 1, год 1911, ст.171.
  5. Schematismus der griechisch-orientalischen Bukowinaer Dioecese 1847.
  6. Die Deutschen Sledlungen in Galicien, 1939.
  7. Działalność kolonizacyjna Marii Teresy i Józefa II w Galicji 1772-1790, 1938.
  8. Ksiegi metrykalne gmin ewangelicko-augsburskiego i helweckiego wyznania, 1764-1939.
  9. Die Evangelische Superintendentur A. B. Galizien war eine Diцzese der Evangelischen Kirche A. B. in Цsterreich, die von 1804 bis 1918 bestand.
  10. Settlement and Place of Residence of the Germans in Galicia (the settlement from the 18th Century until 1939).
  11. EDUARD KNEIFEL Geschichte der Evangelisch-Augsburgischen Kirche in Polen.
  12. Gedenkbuch zur Erinnerung an die Einwanderung der Deutschen in Galizien vor 150 Jahren,herausgegeben vom Ausschuss der Gedenkfeier, Posen 1931.
  13. Galizischer Domänen-Act Nr. 53 vom Jahre 1787, Fasc. 8.
  14. Ansiedlungspatent Josephs II.vom 17.9.1781.

Тарас Коковский для risu.ua

По теме

Джон Буньян и его книга «Путешествие Пилигрима в Небесную страну»: 10 невероятных фактов
14:20 - Сб / 06 Мар. История, Люди
Кто или что крадет у нас Рождество и как найти его потерянную суть?
15:01 - Пн / 21 Дек. История, Мир
Штундизм: Украинские Христианские Братства ХІХ Века
18:11 - Пт / 09 Окт. История, Украина
Иллюзия земного рая, или 4 шага к идеологическому подрыву нации
18:22 - Пн / 31 Авг. История
7 известных картин о храбрости библейских героев
17:01 - Пт / 28 Авг. История
Кирха – свидетель того, что во Владимире мирно проживали люди разных религиозных убеждений
17:01 - Пн / 27 Июл. История, Церковь Украины
В Израиле нашли древние мозаики, на которых изображены сцены из Библии
17:12 - Вс / 31 Май. История, Мир
Украинская эмиграция: благословение или проклятие?
14:50 - Чт / 07 Май. История, Мир, Церковь Украины
7 причин, почему Пасха во время пандемии похожа на первую Пасху в Египте
16:02 - Пн / 20 Апр. История, Мир, Церковь Украины
Как христиане помогали больным и обездоленным во все времена
10:50 - Сб / 21 Мар. История, Мир, Церкви в мире
10 женщин-христианок, повлиявших на ход истории
14:05 - Ср / 11 Мар. История, Мир