Владимир-Волынский — это уникальный город, с мощной духовной аурой. Веками у нас проживали люди разных национальностей, религий и профессий. Хотя доминирующей конфессией было и остается православие, но на ряду с православными в городе мирно проживали католики, иудеи, греко-католики и лютеране.
Об этом пишет Богдан Янович для volodymyrmedia.com.ua.
Лютеране — это люди, которые придерживаются учения, которое разработал в 16в. немецкий монах Мартин Лютер. Он жил в немецком городе Витенберг и служил настоятелем в тамошней церкви. Лютер внимательно читал Библию и его внимание привлекли слова «Праведный верою жив будет». Тогда Мартин понял, что главное в религии — не авторитет духовенства, не обряды, традиции, обычаи, а именно искренняя вера и общение с Богом в молитве за единственного посредника — Иисуса Христа. Так возникло лютеранство.
Особенно распространена это течение в Германии. В 1795 году состоялся третий раздел Польши. В состав Российской империи вошла и Волынь, где основным населением были украинцы, но здесь мирно проживали также евреи, поляки, русские и немцы. В конце 18 века русская царица Екатерина II, которая сама по происхождению была немкой, позволяет переселенцам из Германии селиться на Волыни. Так на Владимирщине появляются немецкие колонисты.
В конце 18 в. на Владимирщине жили несколько десятков немцев — аптекари, ремесленники, садовники. Почему же немцы переселялись в Украину, покидали свою Родину? Во-первых, было обусловлено политической раздробленностью в середине Германии, которая ухудшала жизнь простым людям, кроме того большие налоги, недостаток пахотной земли, преследования по религиозным убеждениям — все это побудило немцев искать лучшей доли за пределами Родины. Немецкие колонисты на Волыни освобождались от налогов и военной службы, брали на льготных условиях земельные наделы. На этих землях они выкорчевали леса и занимались земледелием. Много работали, но достигали успеха, потому что были хорошими хозяевами. Среди немцев были успешные ремесленники торговцы, пивовары, учителя, врачи, художники, архитекторы, а также малоземельные крестьяне. Некоторые из них имели качественное образование и делали карьеру как успешные служащие.
Поскольку немцы по религиозным убеждениям были лютеранами, они начали строительство кирхи (с немецкого «кирхен» — церковь) во Владимире -Волынском. Богатые землевладельцы жертвовали на строительство ежемесячно по 100 рублей, бедные — 10. Так, совместными стараниями в 1890 году во Владимире-Волынском была построена кирха. Рядом с ней построили дом пастора с хорошей мансардой, который сохранился и по сей день. В том доме жил пастор, совершал богослужения в кирхе.
Кирха во Владимире была сооружена в стиле подобном готического. Стиль готики возник во Франции в 12 в. Свое название получил от племени готов. В эпоху Возрождения некоторые искусствоведы считали этот стиль порождением «темного Средневековья». На самом деле готические храмы очень большие, величественные, они сочетали в себе лучшие достижения архитектуры, скульптуры и живописи. На их окнах изображали витражи из цветного стекла. Такой величественный храм имел влиять на эмоции верующих, показывать им скудность человека по сравнению с Богом. Поэтому шпили готических храмов возвышаются высоко в небо.
Во владимирской кирхе молились лютеране со всего Владимир-Волынского уезда. В 1939 году началась Вторая Мировая война и немцы выехали на свою историческую Родину, в Германию. Кирха осталась пустой. Когда пришла советская власть, то в кирхе организовали концертный зал, а затем спортивную школу, в доме пастора расположились городские органы власти.
Так исторически сложилось, что немецкие колонисты уже не вернулись на Волынь, поэтому уже во времена независимой Украины в кирхе расположилась греко-католическая церковь святого Иосафата, а в доме пастора — василианский мужской монастырь. Василиане — греко-католические монахи, их орден был основан в 16 в. епископом Ипатия Потием для поддержки Брестской унии, в результате которой образовалась греко-католическая церковь.
Уже более 130 лет в безграничную синеву неба над Владимиром-Волынским возвышается стремительный шпиль кирхи как свидетельство того, что в древнем городе над Лугой мирно проживали люди разных религиозных убеждений, для которых наш город стал вторым домом.
