Брак и семья

Следует сразу обозначить, что мужчина, муж, отец, священник в доме и церкви, бизнесмен и имеющий какое-либо хобби является человеком, а не роботом и не суперменом. У каждого мужчины есть предел и границы, которые часто он же сам нарушает в силу различных обстоятельств и необходимых приоритетов. Он невольно причиняет вред себе, что может привести к более серьезным последствиям, отражающимся уже не только на нем, но и на его супруге, детях и окружении.

Проблема, о которой сегодня пойдет речь, – чрезмерная ответственность, давление и стремление соответствовать современным тенденциям жизни, культуры и общества. Стремясь быть «всем во всём» и успеть во всех направлениях, разрываясь между семьей, работой, хобби, саморазвитием и другими сферами, мужчина расфокусирован, напуган и загнан в бесконечную погоню за фантомом счастья и успеха для себя и близких. Такое состояние в большей степени истощает его и приводит в итоге к увяданию, а не к прогрессу.

Очевидным представляется тот факт, что мужчина сегодня «впереди планеты всей» и является в одно и то же время лидером, начальником, главой семьи, священником, добытчиком и защитником. Это обстоятельство, с одной стороны, ставит его во главу всего. Но в то же самое время оказывает невероятное давление и взваливает непосильную ношу ответственности за направление и благополучие, как его собственное, так и семьи, дома, церкви, коллектива, предприятия и всей жизни в целом.

С каждым днем тревожные новости об эмоциональном выгорании, хронической депрессии и психологических расстройствах, преступлениях и терактах, совершенных именно мужчинами (как принято считать, «сильным полом»), все чаще появляются в СМИ. Статистика говорит о том, что преступления, совершенные мужчинами, в 5 раз превышают такие же женские. Все это не происходит за один день и имеет далеко идущие последствия. Потому как в культуре и обществе принято считать, что именно мужчина стоит во главе решения различного рода вопросов и проблем.

В желании посвятить свою жизнь работе, саморазвитию, увлечению или служению Богу и в то же самое время быть мужем и отцом, заботиться о семье, детях и доме существует огромная вероятность уделить внимание лишь чему-то одному. В стремлении достичь результатов в одном мужчина неминуемо теряет из виду другое. Как бы иронично не звучала пословица, но она очень кстати подходит в этом случае: «За двумя зайцами погонишься – ни одного не поймаешь!» Невозможно двигаться в 2-х противоположных направлениях одновременно. Но всё, что мы слышим сегодня вокруг, убеждает, что мы ошибаемся. «Всё возможно, стоит лишь захотеть, приложить сверхусилия – и результат не заставит себя долго ждать!» А чем придется заплатить взамен?

Мужчины загружены сегодня на всю катушку решением своих личных физических, эмоциональных, психологических и душевных вопросов, а вдобавок – ещё и финансовых обязательств. Он «лезет из шкуры вон», работая на 2-х или 3-х работах одновременно. Погружая себя день за днем в бесконечную череду решения задач, со временем осознает, что не был готов к этому всему изначально. Но «маховик уже запущен», и кажется, что уже просто невозможно что-либо изменить и остановиться из-за взятых обязательств и ответственности!

Во всем этом круговороте жизни редко кто допускает мысль, что мужчина – «не человек из стали», не всемогущий и вовсе не бог. Он такой же, как и все, человек с чувствами и эмоциями, личными потребностями и желаниями, способностями и талантами, мечтами и стремлением реализовать заложенный в него потенциал на благо ближних и во славу Бога.

Все описанное выше как раз и является теми подводными камнями, о которые рано или поздно спотыкается каждый мужчина, решивший посвятить себя 2-м противоположным направлениям. Слова Христа сегодня звучат как нельзя кстати, предостерегая всех мужчин: «Разве любой из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не подсчитает расходы: на все ли ему хватит средств? А не то, когда он воздвигнет основание, но не сможет закончить начатое, все, кто увидит это, станут насмехаться над ним, говоря: этот человек начал строить, но не смог закончить» (Луки 14:28-30).

Кто из нас действительно задумывался и когда-либо рассчитывал свои силы, финансы, потенциал? Насколько нас еще хватит? Возможно, мы просто летим с бешенной скоростью по магистрали под названием жизнь. Уже просто на ходу решаем и делаем то, что жизненно необходимо. Но есть ли выход?

Иисус Христос сказал, что невозможно служить 2-м господам – Богу и богатству, ибо одного будешь любить, а другого ненавидеть, одному будешь служить, а о другом нерадеть. Эти слова можно отнести и к семье, бизнесу, увлечению, саморазвитию и служению. И ко всему тому, чему мужчина посвящает себя, свое внимание, время и силы.

На «троне жизни» может восседать лишь один король! Мы сколько угодно можем убеждать себя, что мы сверхчеловеки или способны на большее, но время доказывает обратное. Заметьте, те, кто достиг вершин в чем-то, обязательно заплатил огромную цену в другом. Тут нет единого рецепта, который подойдет всем. Каждый должен понять главное: готов ли он заплатить семьей, здоровьем, отношениями, неповторимыми моментами за то, чего желает достичь или иметь «здесь и сейчас», а также в будущем?

Если вы принимали неверные решения, как муж и отец, бизнесмен или священник, и у вас есть какое-либо хобби и стремление развиваться, то не следует забывать, что решение за вами! Это можно сделать в любой момент, когда станет ясно, что не в ваших силах тянуть весь груз ответственности, что вы истощены, устали и давно живете в депрессии, боитесь оставить то, что понемногу убивает вас.

Скажите: «Стоп!», посоветуйтесь с семьей и теми, кто может сказать вам правду. Как настоящий мужчина примите решение оставить это без сожаления. Поверьте, никто не сможет осудить вас больше, чем вы сами! Поэтому, если это решение будет взвешенным, не эмоциональным, принесет здравие и покой во все сферы жизни, просто примите его, будьте тверды и мужественны, наслаждайтесь жизнью с любимыми людьми и не сожалейте ни о чем!

Жизнь одна, и она про удовольствие и радость «здесь и сейчас», а не в неизвестном будущем. Жизнь – это про счастье, а не дела для него! Не позвольте беспокойству о завтрашнем дне и различным заманчивым направлениям, заставляющим вас разрываться в нескольких направлениях одновременно, превратить сегодняшний день в ад.

«Стоп!» – это не директива все бросить и ни за что не браться. Напротив, задуматься, переосмыслить, взвесить и принять твердое решение! Не пытайтесь «успеть всё» и быть «всем во всём и для всех» – это ложь, высасывающая всю жизнь из нас ежедневно, если мы позволяем это.

«Стоп!» – возможность отказаться от чего-то, что сулит быстрые деньги и успех, затягивая в рабство, чрезмерное давление, и лишает настоящей жизни. Создайте «новую версию» себя и с новыми силами идите дальше. Не стоит терять кого-то или что-то важное ценой достижений. Заметьте тех и то, что у вас уже есть. Ибо это и есть то самое бесценное, что никогда более не повторится!

В Украине уже четвёртый год продолжается реформа интернатов. Основная ее цель – вернуть детей в родные семьи или обеспечить их усыновление и опеку. Но это сложный процесс, который украинские родители часто проходят в одиночку. Кроме бюрократических проблем во время оформления документов, существуют и проблемы адаптации ребёнка к новым условиям.

Журналистка Заборони Анастасия Оприщенко узнала, какой путь проходят родители, когда берут ребёнка в семью, и почему службы по делам детей часто только усложняют его.

На протяжении 2020-го в Украине усыновили 2047 детей – это на треть больше, чем в предыдущие годы. Но ситуация все равно остаётся сложной из-за большого количества проблем в этой системе. На первый взгляд, усыновить или взять под опеку ребёнка несложно: обращаешься в службу по делам детей, собираешь нужные документы, проходишь курсы для опекунов и усыновителей, в процессе ищешь ребенка и в конце концов получаешь разрешение от суда. Казалось бы, нескольких месяцев достаточно, но в реальности все может растянуться на несколько лет.

Первый месяц идёт на сбор документов. Большую часть времени занимает оформление документа о несудимости из МВД и справки о психическом и физическом состоянии родителей. Дальше начинается сложный процесс подбора ребенка. Есть семьи, которые сразу находят «своего», но бывают и споры относительно возраста ребенка или наличия у него братьев-сестер. Последняя инстанция – это суд, который при разных обстоятельствах затягивает рассмотрение дела.

Кроме бюрократической волокиты, процесс усыновления имеет много других подводных камней, к которым потенциальные родители могут не всегда быть готовы.

НАЙТИ РЕБЕНКА

Виктория Ильчиняк и ее муж Руслан по собственному опыту знают, как сложно оформить и собрать все документы для опеки над детьми.

Пара проживает во Львове и, уже имея собственного ребенка, взяла опеку (по документам основным опекуном является Виктория) еще над тремя детьми. Но когда пара пришла в детский дом и увидела, что мальчик, который им понравился, имеет двух сестер, они решили, что возьмут всех или никого.

Согласно статьи 210 Семейного кодекса Украины, во время усыновления или взятия опеки запрещено разъединять родных братьев и сестер. Виктория рассказывает Забороні, что сначала они с мужем не знали, смогут ли воспитывать четырех детей сразу, но после знакомства в детдоме сомнения исчезли.

«Для нас собрать все документы оказалось очень сложно. Это был 2020 год, карантин. На тот момент я не работала, сидела в декрете с первым ребенком, а муж – военный, работал каждый день и ради сбора справок взял отпуск на месяц. Рабочее время этих служб почти одно и то же, и ты фактически должен сидеть в отдельных очередях в разные службы по всему городу. У каждой справки свой срок, так что людям, которые работают на официальной работе, сложно все собрать: только получаешь одни документы, как другие уже перестают действовать. И если ты все-таки сделал это, но, например, не успел за определенное время найти ребенка, то должен еще раз проходить все круги бюрократии. Моя подруга усыновляла таким образом мальчика в течение трех лет», – говорит женщина.

Виктория говорит, что большой проблемой является поиск ребенка. Своих троих они искали почти полгода после оформления документов. И только благодаря знакомому со службы по делам детей они смогли сделать это быстрее. Когда пара впервые обратилась к службе, им сказали искать ребенка самостоятельно на государственном сайте и объяснили, что они имеют право забрать ребенка даже с других регионов. Но, когда женщина позвонила в приюты не возле Львова, ей отказали: мол, там свои очереди из местных родителей.

Также, по мнению женщины, интернаты специально затягивают процесс оформления документов – из-за желания заработать на детях деньги.

«Когда мы пришли знакомиться, дети были одеты ужасно, одежда как будто с 90-х и ношенная уже раз двадцать. Их начали лучше одевать, только когда поняли, что мы планируем забрать детей. Да и помещения не были должным образом обустроены, без камер наблюдения и с посредственными условиями проживания», – возмущается она.

Об этом два года назад говорили и в Минсоцполитики Украины: от суммы месячного содержания на детей тратят только 15%, а другие средства идут на зарплату персонала и коммунальные издержки.

Впрочем, главной проблемой, из-за которой сотни родителей до сих пор стоят в очереди на усыновление, по мнению Виктории, является тот факт, что дети не имеют статуса сироты или ребенка, лишенного родительского попечения.

Для получения этого статуса служба по делам детей на протяжении двух месяцев должна собрать на каждого ребенка необходимый пакет документов (свидетельство о рождении и документы, которые удостоверяют обстоятельства, при которых ребенок остался без родительского попечения). И обычно этот процесс длится дольше.

«Я видела этих детей, все они хотят семью. Но украинские законы очень затягивают весь процесс, – говорит женщина. – Например, нельзя забирать по одному ребенку из одной семьи, но ведь никто не возьмет пятерых сразу! Если бы разрешили брать по одному ребенку с сохранением семейных связей, то и интернаты были бы меньше заполнены».

ЗАЩИТИТЬ РЕБЕНКА

Кроме бюрократических сложностей, могут возникнуть проблемы уже в самой семье, в частности с приспособлением ребенка к обычной жизни. Екатерина (имя изменено) всегда хотела усыновить ребенка. Здоровье позволяло ей иметь собственного, но еще в подростковом возрасте она решила, что хочет подарить семью ребенку из детского дома или приюта. Так в ее жизни появилась 4-летняя Мария (имя изменено).

Женщине повезло за 3-4 месяца оформить документы на девочку и забрать ее домой. Хотя сначала отдавать ребенка Екатерине отказывались. «На первой встрече с ребенком в службе по делам детей мне заявили, что я разведена и бомж. Потому что я из Луганска и сейчас снимаю квартиру в Харькове. Я проконсультировалась и узнала, что разрешено иметь договор о найме жилья», – объясняет она.

По мнению Екатерины, вся система усыновления в Украине работает плохо, потому что процесс проверки будущих родителей является недостаточным. По словам женщины, ей попадались истории, когда ребенка забирали из детдома вроде бы в любящую семью, но создавали ему плохие условия, заставляли работать и забирали у него деньги.

«Или, например, отдают ребенка тем, кто живет на минимальную зарплату. Но у ребенка есть намного больше расходов, чем можно подумать. У нас, кроме одежды и еды, были занятия с дефектологом по 500 гривен и с логопедом по 200 гривен, которые надо было не раз посещать», – говорит женщина.

Сами детские дома, по мнению Екатерины, должны прекратить свое существование, потому что дети выходят оттуда покалеченными физически и морально. В медицинской карте 4-летней Марии на выходе из интерната указан ряд диагнозов, ни один из которых не подтвердился. Но в том же интернате каким-то образом не заметили, что у девочки есть нарушения зрения. Екатерина говорит, что если бы на это еще тогда обратили внимание, то сейчас, возможно, у нее не было бы таких проблем.

«За детьми не следят, не учат социализации и навыков общения. Почти половина отстает в развитии и плохо учится, бывают задержки речи. Дети не знают законы общества и не приспособлены к коммуникации с ним. После интерната мой ребенок мог красть, кричать, отвечать на обиды физически. Семья – это самая лучшая форма социального развития, воспитания ребенка», – объясняет Екатерина.

Но наибольшей сложностью, по ее мнению, остается неготовность общества к усыновленным детям. Если травмированному интернатом ребенку поможет специалист, то решать проблемы с окружением приходится самостоятельно и не всегда успешно.

«Например, когда Мария пошла в первый класс, была травля меня и ребенка. Причем, как со стороны родителей, так и со стороны учителя и администрации школы. Поэтому мы были вынуждены поменять учебное заведение. В новой школе администрация на нашей стороне и решает все наши вопросы», – говорит женщина.

Родителям, которые задумываются об усыновлении или опеке, Екатерина советует только одно: «Если уж решились, то идите до конца, никого не слушайте и наберитесь терпения».

ЧТО СТОИТ РОДИТЕЛЯМ ЗНАТЬ НА СТАРТЕ

Почему процесс усыновления или опеки сопровождает столько проблем? Заборона рассказала о жалобах родителей главе управления Украинской сети за права ребенка (УСПР) Дарье Касьяновой, и вот что она говорит.

По словам Касьяновой, проверка будущих родителей является надежной, и случаи, когда ребенка отдают не в те руки, бывают редко. Родители должны отвечать следующим критериям: не находиться на учете или проходить лечение в наркологическом и психоневрологическом диспансере, не злоупотреблять алкогольными и наркотическими веществами и иметь постоянное место проживания.

Важным фактором для разрешения на усыновление является прохождение специализированных курсов с психологами и социальными работниками.

«Бывают неприятные истории с некоторыми родителями, но мы же не можем отследить каждого. Эти родители, как и другие, приходят и говорят: хочу иметь семью, дарить тепло и любовь», – рассказывает Касьянова.

Представительница УСПР говорит, что интернаты действительно не всегда сразу отдают детей родителям: «Иногда детям пишут неправильные диагнозы, чтобы их дольше не усыновляли. Это, в частности, делается для того, чтобы придержать ребенка для иностранцев, которые хотят его усыновить».

Похожая история произошла в Харькове, где 6 октября 2021 года уволили директора областного дома ребенка, которого подозревали в продаже детей иностранцам.

Касьянова также советует потенциальным родителям на этапе знакомства с ребенком всегда проверять его документы, медицинскую карту, историю жизни и поведение. Кроме того, стоит провести дополнительные медицинские обследования ребенка, поскольку довольно часто бывают случаи, когда его медицинская карта не содержит ведомостей обо всех имеющихся болезнях.

Семья является уникальным Божьим творением, ведь именно мужчине и женщине Бог доверил господство над землей. Он не хотел партнерства с животными, с небесными светилами или даже ангелами в этом задании, но с человеком, созданным по Божьему образу. И в Библии мы видим разнообразие семей, некоторые из которых вдохновляют, а некоторые – шокируют тяжестью своих уроков.

Для многих художников эти истории стали вдохновением для написания картин. Кто-то видел эстетику в эдемской любви Адама и Евы, кто-то в труде Акилы и Прискиллы, а кто-то – в бытовых разговорах патриарха Авраама со своей женой. Дарина Ребро в материале для сайта Християни для України подготовила 7 известных картин о браках из Библии.

1. Исследовать новый мир вместе – Адам и Ева.

Представьте, что вы однажды проснулись от крепкого сна, абсолютно не зная, кто вы и где. Примерно так почувствовал себя Адам, а потом и Ева, на новосозданной планете Земля. Единственным источником ответа на экзистенциональный вопрос для них было общение с Богом и друг другом. Мы можем только представить, как в теплые вечера Ева приносила своему мужу плоды дерева манго или яблони и расспрашивала о животных, которых встретила на протяжении дня, на горах и долинах, по которых ходила. А он, отведя глаза от панциря черепашки, которую как раз держал в руках, мечтательно делился мыслями, услышанными во время прогулки с Богом. И позже, когда за грех непослушания Адам и Ева потеряли свой дом в Эдемском саду, им, как никогда, была нужна поддержка и любовь друг друга, чтобы в мире греха создать поколение людей, через которых придет Спаситель мира, Мессия.

Иоганн Венцель Петер (1745-1829) родился на территории современной Чехии. Как художник он стал известным благодаря своему реалистическому изображению животных. Его картины есть в ватиканских музеях и галерее Боргезе в Риме. Среди известных картин Иоганна Венцеля Петера есть такие: «Лев и тигр», «Индейка, павлин, жаворонок, кролик», «Рай на земле», «Королевские бенгальские тигры» и другие. На картине «Адам и Ева в земном раю» Иоганн Петер изобразил идиллию жизни в мире, где еще нет греха. На картине видно достаточно большое количество животных, разнообразие которых показывает высокий уровень знания художником разных стран. Ему удалось изобразить Адама и Еву как часть Божьего творения, в абсолютной гармонии и мире с миром вокруг.

«И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа (своего)» (Бытие 2:22-23).

2. Принять участие в авантюре эпохи – Авраам и Сарра.

В далеком Харане жила семья Авраама и Сарры в относительном мире общинной жизни и знакомой культуры. Но представьте себе, как однажды мужчина получил от Бога указание выйти из своей земли, семьи и дома отца в Край, который только Бог покажет! Какой должна была быть реакция Сарры, которая хорошо знала об опасностях жизни вне общины? Как она могла согласиться на непредсказуемую кочевую жизнь? Из Библии мы знаем, что она сопровождала мужа во всех его трудностях и ожиданиях, прощала его промахи и, наконец, родила от Авраама сына Исаака, от которого появятся миллиарды людей! Сарра была настолько важной поддержкой для Авраама, что мы не представляем историю патриарха без его хрупкой спутницы.

Жан-Жозеф (Джеймс) Тиссо (1836-1902) был французским художником, известным своими карикатурами для журнала «Vanity Fair», изображением красоты женщин, рядом портретов и жанровых картин. На его картине «Совет Аврама (Авраама) Саре (Сарре)» Тиссо изобразил интимный момент общения знаковой пары. Мы видим восторг Авраама и внимательность Сарры, готовой поддержать своего мужа в его трудном призвании.

«Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет. Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования; ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель — Бог. Верою и сама Сарра (будучи неплодна) получила силу к принятию семени, и не по времени возраста родила, ибо знала, что верен Обещавший» (Евреям 11:8-11).

3. Доверить свою судьбу Богу – Исаак и Ревекка.

Избранный стать одним из патриархов еврейского народа, Исаак не мог надеяться на обычный брак. Это должна была быть девушка с похожими ценностями и взглядами, готовая служить Господу и принять обетование, которое Бог дает самому Исааку. По этих критериях Бог избрал Ревекку. Она была родственницей Авраама, авантюрной и мудрой. Когда слуга Елиезер пришел в те края искать невесту для Исаака, он попросил у Бога знак, по которому узнает девушку. И этим знаком стало трудолюбие девушки, которая напоила верблюдов слуги (больше 1300 литров воды!), и ее готовность пойти со слугой к жениху, веря, что ее ведет именно Бог. Пример ее веры, храбрости и смирения в общении со слугой Авраама вдохновил многих художников, иронически показать девушку именно с Елиезером, а не с Исааком.

Бартоломе Эстебан Мулильо (1618-1682) был испанским художником эпохи барокко, соучредителем севильской академии живописи. Особенно он стал известным за сочетание в своих композициях жанра бодегон (натюрморт, с вещами повседневного быта, иногда с человеческими фигурами) и бытового жанра. В 1660 году он вместе с единомышленниками открыл в Севильи Академию искусств, где передавал знания следующим поколениям художников. На картине «Ревекка и Елиезер» он показал момент, когда Ревекка дает Елиезеру воду. Фокус картины Бартоломе направлен на взаимодействие между хрупкой девушкой и слугой, которые доверили свои действия Божьей воле.

«При наступлении вечера Исаак вышел в поле поразмыслить, и возвел очи свои, и увидел: вот, идут верблюды. Ревекка взглянула, и увидела Исаака, и спустилась с верблюда. И сказала рабу: кто этот человек, который идет по полю навстречу нам? Раб сказал: это господин мой. И она взяла покрывало и покрылась. Раб же сказал Исааку все, что сделал. И ввел ее Исаак в шатер Сарры, матери своей, и взял Ревекку, и она сделалась ему женою, и он возлюбил ее» (Бытие 24:63-67).

4. Стать родителями большого пророка – Елкана и Анна.

«Был один человек из Рамафаим-Цофима, с горы Ефремовой, имя ему Елкана» – так начинается книга об одном из самых эпических пророков Ветхого Завета, Самуила. Его мать Анна и отец Елкана любили друг друга, но до определенного момента женщина не могла забеременеть. Ситуация была еще тем больнее, что вторая жена Елканы насмехалась над Анной. Боль этой ситуации заставила женщину искренне взывать к Богу и просить у Него о сыне. В конце концов она пообещала посвятить первенца Богу, и Елкана поддержал ее. Через некоторое время после этой молитвы Анна действительно родила сына Самуила и привела его в храм служить Господу. А с Елканой у них родилось еще много детей.

Гербранд ван ден Экхоут (1621-1674) был нидерландским живописцем и гравером эпохи барокко, одним из лучших учеников Рембрандта. Воспитанный в семье христиан-менонитов, художник чтил библейские истории и посвятил им львиную часть своего творчества. Например, это ряд его известных картин: «Авраама и три Ангела», «Отрок-Христос, беседующий с мудрецами в храме», «Семейство Дария перед Александром Македонским», «Жертвоприношение Иеровоама в Вефиле», «Сон Иакова» и другие. На картине «Анна, посвящающая своего сына Самуила Господу» мы можем увидеть, что Гербранд ван ден Экхоут не ставил цель быть исторически точным. Герои одеты в современную для его периода одежду, а декорациям свойственны признаки барокко, что противоречило декору Иерусалимского храма. Это интерпретация художника тех событий, и в то время, как мы не можем положиться на реалистичность картины, мы можем насладиться эстетикой взгляда ван ден Экхоута.

«Чрез несколько времени зачала Анна и родила сына и дала ему имя: Самуил, ибо (говорила она) от Господа (Бога Саваофа) я испросила его. И пошел муж ее Елкана и все семейство его (в Силом) совершить годичную жертву Господу и обеты свои (и все десятины от земли своей). Анна же не пошла (с ним), сказав мужу своему: когда младенец отнят будет от груди и подрастет, тогда я отведу его, и он явится пред Господом и останется там навсегда. И сказал ей Елкана, муж ее: делай, что тебе угодно; оставайся, доколе не вскормишь его грудью; только да утвердит Господь слово, (вышедшее из уст твоих). И осталась жена его, и кормила грудью сына своего, доколе не вскормила» (1 Царств 1:20-23).

5. Полюбить безусловно и верно – Осия и Гомерь.

Мы не знаем, о какой жене мечтал пророк Осия. Возможно, ему импонировал тип характера как у Ревекки или Сарры, или у него был другой образ идеальной спутницы. Но то, что мы знаем, – его женой стала блудница Гомерь. На тот момент Израиль не был верен Богу, и через Своих слуг – пророков, Господь говорил к Израилю. Брак Осии и Гомерь стал иллюстрацией, притчей, чтобы евреи увидели себя со стороны. Так же, как совершала блуд Гомерь, жена Осии, «совершал блуд» Израиль перед Богом, а Он все равно его любил, как Осия любил свою жену. Преданный жене, пророк даже выкупил ее за пятнадцать шекелей серебра и хомер и летек ячменя, когда она попала в беду. Это был брак безусловной любви и прощения, чтобы народ почувствовал любовь Бога к нему.

Гилис ван Конинклу (1544-1607) был фламандским художником-пейзажистом, чьи произведения показывают переход от маньеризма до пейзажа раннего барокко. Поздние пейзажи Конинклу являются более натуралистичными и характеризуются сочетанием цвета в гармоничный атмосферный тон. На картине «Горный вид с долиной реки и пророком Осией» виден горный городок, над которым летают птицы. Архитектура и одежда изображенных людей выглядят позже времени жизни Осии, это указывает на то, что у художника были свои рефлексии и эмоции выше исторической точности. Сам Осия и Гомерь с детьми находятся внизу картины. В то время, как пророк, подняв руки, к кому-то призывает, Гомерь, любимая и принятая в семью, несмотря на свое прошлое, качает детей.

«Начало слова Господня к Осии. И сказал Господь Осии: иди, возьми себе жену блудницу и детей блуда; ибо сильно блудодействует земля сия, отступив от Господа. И пошел он и взял Гомерь, дочь Дивлаима; и она зачала и родила ему сына… И сказал мне Господь: иди еще, и полюби женщину, любимую мужем, но прелюбодействующую, подобно тому, как любит Господь сынов Израилевых, а они обращаются к другим богам и любят виноградные лепешки их. И приобрел я ее себе за пятнадцать сребреников и за хомер ячменя и полхомера ячменя» (Осии 1:2-3, 3:1-2).

6. Стать частью Божьего плана спасения – Иосиф и Мария.

Самой известной библейской парой, о которой хотя бы раз в году вспоминают даже атеисты, является Иосиф и Мария. Мы можем представить картину, как в солнечных лучах нового дня столяр Иосиф изготавливает дощечки для своего нового заказчика. Хотя его руки заняты работой, мысли мужчины переносят его к невесте Марии. Богобоязненная и прекрасная, она скоро станет его женой! И с ней любая работа будет для него совсем легкой, ведь Иосиф будет знать, для кого он так тяжело работает. Но вдруг Мария приглашает его на разговор, и жених узнает, что она беременна! Он решает отпустить ее с миром, не поддавая жестокому суду тех времен, как вдруг к нему обращается Ангел. Иосиф узнает, что на него возложена огромная миссия – принять в семью Самого Мессию! Год за годом, пока рос Иисус, Мария и Иосиф тоже росли в отношениях друг с другом и важной миссии, которая объединила их намного крепче человеческой любви.

Джон Эверетт Милле (1829-1896) был английским живописцем, одним из основателей Братства прерафаэлитов (объединение недовольных упадком живописи английских художников). Его работам характерна детализация. Картину Милле «Христос в доме Своих родителей» критики даже признали чересчур реалистичной! На ней мы можем увидеть бытовое изображение семьи Иосифа, который вместе с детьми занимается столярничеством. В центре картины – Иисус и Мария. А на раскрытой ладони маленького Мессии уже виден след от гвоздя.

«Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого. Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить ее, хотел тайно отпустить ее. Но когда он помыслил это, — се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в ней есть от Духа Святого; родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их. А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: се, Дева во чреве примет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил» (Матфея 1:18-23).

7. Разделить труд и миссию – Акила и Прискилла.

Когда Павел начал свою миссионерскую деятельность, он нуждался в верных сослужителях. Но найти таких было очень трудно, ведь следование за Христом было опасным для собственной свободы и жизни. Но есть одна пара, которую Павел несколько раз вспоминает в своих посланиях, отдавая им почет и любовь. Это – Акила и Прискилла. Мы знаем об этих двух служителях относительно немного. Мы знаем, что они, как и Павел, шили палатки и служили Иисусу Христу, неся благую весть людям вокруг. Но что интересно, пара Акилы и Прискиллы вспоминается в Библии всегда вместе, возвращая нас к Божьему замыслу в Эдемском саду – «и станут они одной плотью».

Автор картины неизвестен.

«Приветствуйте Прискиллу и Акилу, сотрудников моих во Христе Иисусе, — которые голову свою полагали за мою душу, которых не я один благодарю, но и все церкви из язычников, — и домашнюю их церковь» (Римлянам 16:3-4).

Библия является не только книгой, которая знакомит нас с Богом, но и собранием мудрых жизненных иллюстраций. Из нее мы узнаем о целом калейдоскопе уникальных семей, каждая из которых в чем-то достойна наследования, а в чем-то – урока, как не надо поступать. И то, что библейские браки не всегда идеальные, является доказательством их правдивости, а для нас – облегчением: если даже они смогли сохранить веру в Бога и любовь к любимому человеку, то сможем и мы. А искусство будет нашим способом видеть эти истории с разных граней, чтобы познавать глубже и глубже Божьи истины, которые Он открывает для нас.

Продвижение семейных ценностей, осознанное отцовство и материнство, различные группы и клубы, семинары и тренинги призванные улучшить, расширить и вывести на совершенно новый и качественный уровень всё вышеупомянутое. Все это — отличные основания и их перспективы, только есть несколько подводных камней, которые не сразу бросаются в глаза и заметны даже уже в процессе.

Если взять во внимание время, которое мы тратим на работу, чтобы до нее добраться и вернуться обратно домой. А если учесть еще тот факт, что задача для мозга на работе и дома, во время отдыха и при походе в магазин, не отличаются по своей сути. Становится ясным, что человек никогда не найдет баланса между работой, личной жизнью, хобби, семьей и отдыхом, потому как он постоянно работает и не может остановиться чтобы ничего не делать. А значит работая постоянно, он уделяет этому внимание, мысли и время, чего от него требуют все сферы его жизни, и ни одна из них не желает делиться с другой, постоянно требуя все большего. Главный вопрос, сколько времени остается на отцовство и материнство во всём этом круговороте?

Масса фильмов и телевизионных проектов, книг и жизненного опыта отцов и матерей показывают, что отцовство и материнство очень важны и более того, жизненно необходимы тем, кто только пришел в этот мир и нуждается в поводыре и мудром наставнике. Будучи несовершенными и часто не разобравшись со своими собственными проблемами психологического, эмоционального, духовного, физического и жизненного характера, молодые люди не готовые к семейному союзу, вступают в него по ряду позитивных и негативных причин. И даже те, кто подошел к вопросу как «перфекционист», считая себя идеально подготовленными, позже с удивлением осознают, что ко всему невозможно быть готовым. И как говорится, что сколько бы мы к чему-то не готовились, что-то всегда пойдет не по плану. Если жизнь такая непредсказуемая и не всегда все идет по плану, какое место отцовство и материнство занимает в ней?

Удивительным представляется факт, что сама подготовка, чтобы стать хорошим отцом или матерью крадет наше время и возможности для этого. Мы столько тратим времени на приготовление и обучение, что у нас не остается его на практику полученных знаний и развития новых навыков, взамен испорченных. Сколько людей, столько и мнений! Сколько отцов и матерей, столько же взглядов на это! Пора бы уже стать, быть, жить, любить, проводить время и помогать, а не только планировать и составлять списки того, что нужно сделать, чтобы что-то стало как мы думаем и ожидаем. Не успели оглянуться, а дети уже в садике, как-то быстро школу закончили, женились, у них уже самих дети, внуки выросли и… Жизнь слишком коротка, чтобы готовиться к отцовству и материнству, ждать идеальных условий и самому стараться быть совершенным. На этом этапе следует серьезно задуматься над вопросом. А является ли вообще отцовство и материнство для меня, важнейшим приоритетом жизни?

Отцовство и материнство — это осознанный выбор, постоянное посвящение, усилия сверх сил и жизнь не для детей, а с ними! Важно не только знать, что происходит у них в жизни, а как они с этим справляются и главное, что чувствуют в процессе. Глубочайшие раны и одни из тяжелейших травм, дети переживают в родительском доме. Напротив, трамплин в жизнь, твердость характера, уверенность, навыки и главное любовь как фундамент всех последующих свершений и побед, ребенок призван и не может обрести нигде кроме семьи и родительского дома. Где ему всегда рады и ждут, несмотря ни на что. Дом — колыбель покоя и любви, а не ад на земле!

Никакое хобби, увлечение, самореализация или занятость в этом мире, не могут стоять на одном уровне с отцовством и материнством. Пока внутри себя, каждый не осознает важность и необходимость этого, никакие программы и семинары неспособны произвести перемены мышления. На такую трансформацию способна лишь истина, когда мы узнаем настоящее положение вещей, принимаем решение и видим суть вопроса как это есть на самом деле, а не то, как об этом рассказывают и представляют. То, что стоит во главе нашей жизни, то и сидит на троне нашего разума. То, как мы думаем, мы так себя и чувствуем, так живем и такие решения принимаем. «Каковы мысли внутри человека таков и он», сказал Соломон, величайший мыслитель и мудрец в мире.

Отцовство и материнство — это дар от Бога, а не призвание быть человеком-невидимкой в жизни детей! У всего есть своя цена и в этой жизни следует сделать выбор, который и определит её направление на следующие несколько десятков лет. Ответственность за детей не может быть передана кому-то, лучше тех смельчаков и «героев своего времени», кто дал им жизнь, выносил, заботился, не спал ночами, «лез из шкуры вон», чтобы у них было всё необходимое, не спал бессонными ночами, терпел лишения и проходил необычайные трудности. Поэтому, если вы были готовы к отцовству и материнству, несите с достоинством и гордостью это звание. Но, если оно ворвалось в вашу жизнь внезапно и не запланировано, примите его с радостью! Поймите, все будет хорошо и никогда не перекладывайте ответственность за детей и их воспитание, ни на одного человека в мире. Ибо эту привилегию и благословение Господь доверил именно вам, вручив детей в ваши руки, в день их рождения!

Найдите свой ритм, модель, импровизируйте, в отцовстве и материнстве нет шаблонов. Людям удобнее создавать системы и модели, учить что «вот это правильно и делая так, вы будете успешны»! Правда в том, что только вы и ваша семья способны это понять, что лучшее, и работает исключительно для вас. В стремлении быть совершенным и угодить всем, выглядеть красиво со стороны и повторять за кем-то надеясь на успех. Мы в итоге, теряем себя, свою уникальность, неповторимость и способность быть счастливыми и довольным «здесь и сейчас» с теми, отношения с которыми, даны нам лишь на очень короткий период времени. Отцам и матерям дана привилегия заложить фундамент и строить на его основании. Своими руками, мыслями, действиями, словами, чувствами и отношением, уже «здесь и сейчас» отцы и матери определяют для себя, будут они восхищаться собой и своими детьми, или жалеть о последующих прожитых годах!

Костантин Воропаев для ИА Світогляд

Было бы хорошо прочитать 5-10-20 или сколько там советов, придерживаясь которых, можно автоматически стать «мамой по сердцу Божьему». Но опыт многих мам-христианок показывает, что даже самые лучшие советы относительно воспитания (впрочем, как и относительно других аспектов христианской жизни не всегда работают в конкретной ситуации с конкретным ребёнком.

Но все же предлагаем вам десять универсальных базовых подсказок, которые могут стать хорошей основой для воспитания в каждой семье, от известных в нашей христианской среде служителей и опытных мам.

Людмила Бендус, заместитель заведующей департамента женского служения УЦ ХВЕ. Мама с 39-летним стажем:

1. Чтобы быть «мамой по сердцу Божьему», надо самой стать «дочерью по сердцу Божьему», научиться Его слушать и слушаться, знать Его сердце, познавать Его желания и волю, различать Его голос. Потому что в отношениях с детьми не раз будут возникать ситуации, когда реагировать придётся мгновенно. Бог в таких ситуациях всегда рядом и готов дать нужный совет. Но когда мама не привыкла слышать Его и сотрудничать с Ним, может возникнуть проблема.
2. Знакомый всем стих из Псалма 126 «Вот наследие от Господа: дети; награда от Него — плод чрева» напоминает не только о том, что дети от Бога, но и об ответственности мамы посвященно относиться к этому Божьему наследию, так, чтобы награда не превратилась в «Божье наказание». Потому что, когда наказывают, значит есть за что.
3. Очень важный пункт обязанностей мамы – научить ребёнка любить Слово. Чтение Библии будет развивать их мышление, будет обогащать словарный запас, будет живить дух и обогащать мировоззрение.

Но чтобы научить этому, надо самой это любить. Поэтому надо время от времени задавать себе вопросы:

–  Почему я читаю Слово? (Это пища для духа, сборник практических советов для ежедневной жизни, пособие по построению отношений…).

–  Видят ли меня дети каждый день с Библией в руках?

–  Соответствует ли мой способ жизни Слову?

Чтение детям должно быть интересным и соответствовать их уровню. Точно так же и общая молитва не должна утомлять и не быть очень длинной, а также не соответствовать возрасту ребёнка, потому что иначе она рискует стать для них нежелательной практикой.

4. Время от времени стоит также задумываться: что думают о нас и о нашей вере люди, которые общаются с нашими детьми? Например, в школе. Как они могут понять, что наш ребёнок из верующей семьи? Побуждает ли их познать Бога ближе то, что они слышат и видят, или это отдаляет их от нас и от Бога?

Наши дети — это «пятое Евангелие» для учителей, одноклассников, друзей… А чтобы оно работало, маме самой надо стать таким «Евангелием» для них в семье.

5. Бог хочет спасать всех людей: не только социально запущенных, но и врачей, экономистов, политиков, музыкантов, программистов, ученых…

Мама может зажечь в сердце ребёнка желание стать светом для мира этих людей. «Вы — свет мира. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего небесного» (Матфея 5:14,16).

Дети должны знать, что небо — это не собрание малообразованных людей, которые ничего не делают, только на арфах играют. Впрочем, играть на арфе тоже надо учиться. И на небе нету бездельников. Те таланты, которые Бог дал детям земли, будут иметь продолжение в вечности. И их надо развивать. 

6. Цель жизни христианина – и большого, и маленького – показывать Иисуса. Дети не будут уметь это делать, если мама их не научит.

«Как поступил бы Иисус?» Это хороший вопрос, задавать который стоит научить детей, прежде чем они примут какое-то решение.

7. Чтобы все упомянутые советы работали, придётся строить с детьми близкие, доброжелательные отношения, уважая их личность и понимая их уникальность. И начинать строить такие отношения стоит с первых же дней, когда мама узнала о новой жизни.

Ольга Шевелева, редактор, автор и ведущая программ, а также музыкальный редактор Харьковской студии ТрансМирового Радио. Мама с 18-летним стажем.

1. Я думаю, самое главное – принимать своего ребёнка таким, каким он есть. Раньше я часто говорила эти слова, но по-настоящему их поняла только на практике, когда у нас родилась долгожданная дочь с генетическим недостатком. Как же мне трудно было принять ее и полюбить не за что-то, а вопреки всему! Позже, когда родились двое здоровых сыновей, казалось, что будет просто их любить. Но нет – с моей стороны к ним были другие требования. И я неоднократно ловила себя на мысли, что люблю их не так, как старшую дочь. Люблю за что-то, когда они послушные, талантливые, вежливые.

Именно поэтому даже до сегодняшнего дня учусь принимать и любить своих детей просто такими, какие они есть, благодарить Бога за этот прекрасный подарок — детей.

2. Важно слышать своего ребёнка. Сколько раз ловила себя на том, что дети что-то говорят, а я думаю о чём-то своём, очень важном, и не слышу их. А потом не знаю, чем живет мой ребёнок, какую музыку слушает и что его беспокоит. На одном вечере для родителей и подростков была игра, целью которой было проверить, как мы знаем друг друга. Вопросы были очень простыми: какой любимый цвет ребенка, какая страна ему нравится и другое. В тот вечер я поняла, что совсем не знаю своего сына.
3. Не стоит бояться показывать детям свои эмоции. Они должны знать, что нам, родителям, тоже бывает трудно, мы также бываем чем-то разочарованы, нам тоже больно. А еще важно не бояться просить у детей прощение за свои «проколы». Тогда они учатся от нас признавать свои ошибки и просить за них прощение.
4. Не иметь двойных стандартов, быть настоящими и дома, и на людях. Не одевать маску вежливости в церкви, а дома – кричать на всех или злиться. А еще – не говорить плохое о других людях, о церкви, о пасторе, не осуждать других членов церкви или людей вообще, а при детях – особенно. Наши дети будут любить церковь так, как мы им показали, любить ближнего так, как любим мы, жертвовать средства и время так же, как это делаем мы.

Мне очень нравятся слова из 77 Псалма в современном русском переводе:

«Не станем от своих детей скрывать, расскажем следующим поколениям о всех делах Господних, и Его могуществе, и сотворённом чуде. … Чтоб знало следующее поколение закон, и нерожденные ещё, когда придет их час, своим расскажут детям, и чтобы было так из рода в род. Тогда продлится в людях вера в Бога, и не забудутся Его дела…» Псалом 77: 4,6-7.

В Украине действует программа наставничества для детей, которые учатся в интернатах.

Найти наставника могут не только сиротам, но и детям, лишенным родительского попечения, и детям из семей, оказавшихся в сложных жизненных обстоятельствах.

Кто такой наставник? В чем он наставляет ребенка? Как проходит выбор кандидатов? Как все это работает на практике?

Разбиралась журналистка ИА «Світогляд».

Что такое наставничество?

Наставничество – это взаимодействие ребенка из интерната со взрослым, который помогает ему учиться и подготовиться к самостоятельной жизни.

Оно бывает индивидуальным и групповым.

Есть три основные цели наставничества:

1. социализация,
2. помощь в учебе,
3. профориентация.

«После окончания учебы в интернате большинство детей не готовы ко взрослой жизни. Поэтому львиная доля работы наставника направлена на адаптацию, — рассказывает руководитель Ассоциации наставничества Андрей Матвиенко. – В интернат привозят конфеты и мандаринки, но ребенку нужен человек. Мандаринки съел, а проблемы остались».

Наставника часто называют «взрослым другом», который в нужный момент выслушает, поддержит, подскажет, как лучше поступить.

«Наставник – это как гавань, в которой можно спрятаться. Это как адвокат для ребенка, который не оставит его один на один с проблемами», — говорит Андрей Матвиенко.

Кто может быть наставником?

Наставником может быть совершеннолетний человек, прошедший курсы подготовки.

Наставника может иметь любой ребенок до 18 лет. Но часто бывает так, что после совершеннолетия подопечного связь со «взрослым другом» продолжается.

Были случаи, когда выпускники интернатов уже имели свои семьи, но дружбу с наставником не разорвали.

Как работает наставничество на практике?

К каждому наставнику есть требование: посещать ребенка хотя бы раз в неделю.

Он имеет право забирать воспитанника из интерната на экскурсии в город, на встречи с друзьями или к себе в семью.

Пандемия коронавируса внесла коррективы в наставничество, так что некоторые встречи начали проводиться онлайн.

«Дистанционная форма лучше, чем никакая. Это придает ребенку уверенности, потому что он знает, что у него, хоть и на расстоянии, но есть поддержка», — говорит руководитель Ассоциации наставничества.

Примеры наставничества

История 1. Наталия Костюша

«Наставник – взрослый друг, который формирует с ребенком отношения принятия и доверия.

Наставничество – это постоянное взаимодействие, связь онлайн и офлайн с подопечным.

Я встречалась с ребенком раз в неделю (был мальчик 3-5 лет; если ребенок старше, то возможно общение онлайн).

Ходили с ним на прогулки по территории заведения: исследовали природу, все, что видели вокруг, общались, учили стихи, песни, развивали мелкую моторику, играли в игры.

Ребенок нуждался в развитии речи, в развитии координации движений.

Это очень активный и неспокойный мальчик, так что я успокаивала его, восполняла нужду в объятиях, любви и принятии. Наставляла в отношении к окружающему миру, к животным.

Он по-разному реагировал на меня… Иногда спокойно и ласково, а иногда не воспринимал и слишком играл. Со временем мальчик стал более внимательным, ласковым и веселым.

Наставничество – это восполнение нужд ребенка в индивидуальных отношениях доверия, в социализации и индивидуальном развитии талантов, возможностей ребенка, формировании характера и ценностей».

История 2. Денис Бандурко

«Мои подопечные уже выпускники интерната. Саша каждый день приходит ко мне заниматься на компьютере. Он хочет быть программистом, изучает JavaScript, учится онлайн.

Паша приезжает на выходных. Он определяется с профессией, самостоятельно начал осваивать 3D-моделирование и параллельно обследуется у врачей, чтобы получить военный билет и официально устроиться на работу.

Проводим время и неформально в городе, и на природе, в пределах карантинных ограничений.

Помогаю подопечным с учебой и в ежедневных бытовых вопросах, в определении целей и в планировании.

Мы вместе уже много лет. Сейчас у нас дружественные отношения, общаемся на равных. Вместе изучаем Библию.

Ребята стали более организованными, самостоятельными и уверенными в себе.

Польза наставничества в том, чтобы поддерживать, помогать детям и вдохновлять их. У них есть нужда во взрослом человеке, который верен, любит их и всегда рядом, который не оставляет один на один с проблемами, которые трудно решить самостоятельно».

История 3. Александр (отказался называть фамилию)

«Сначала все встречаются на территории учебного заведения, позже наставнику разрешают куда-то выезжать с подопечным.

Встречи были раз в неделю. Мы общались, изучали английский, ездили в кино, парки и на всякие развлечения.

Важно, чтобы встречи не превратились в сплошные развлечения, поэтому отдыхать мы шли после того, как занимались английским, — это была награда за работу.

Я рассказывал парню о жизни, о том, какие поступки хорошие, а какие – плохие. Показывал на собственном примере, спрашивал, чем могу ему помочь, отвечал на его вопросы.

Сначала Николай радовался каждой встрече. Мне казалось, что он гордится своим наставником. Но я не уверен, что он ко мне прислушивался. Он больше смотрел на меня, как на взрослого дядю, а не как друга. Не всегда открывался и рассказывал о себе.

После того, как его забрала к себе тетя, он потерял ко мне интерес. У него появилось много свободы, друзья и более интересные занятия.

Я надеюсь, что все-таки повлиял на него позитивно, показал правильную модель семьи и что это поможет ему в жизни.

В наставничестве очень важно помочь подопечному в том, в чем он нуждается: советах, социализации, правильном примере.

Мне кажется, это очень индивидуально для каждой пары «наставник-подопечный», но основное – это оставить позитивный след в сознании подопечного, чтобы он делал меньше ошибок в жизни и стал хорошим человеком».

История 4. Иванна Бедь

«У меня мальчик интроверт, в отличие от меня, поэтому часто бывает так, что я задаю тон разговора, задаю больше вопросов.

Мы встречаемся каждую неделю на домашней группе, в воскресной школе, в церкви. Кроме того, Тимофей приезжает ко мне на выходные. Мы вместе проводим время, готовим еду, смотрим фильмы, катаемся на роликах, играем в настольные игры, общаемся, читаем Библию. Провожу с ним время, как с младшим братом.

На каникулах Тима помогал мне с ремонтом, потому что оказалось, что он умеет делать много чего по дому. Мы еще на «чу-ва-чи» разыгрывали, кто будет красить стену.

Работу с ребенком провожу не только я. Сотрудничаю с директором и воспитателями центра, где он живет. Бывает, воспитатель дает рекомендации, как общаться с ним, потому что у него свой «секретный» язык.

Если у Тимы возникают какие-то вопросы, то стараюсь на них отвечать.

Мы не залипаем в гаджетах, а проводим время с пользой.

Если кто-то из нас заболел, то мы можем не встречаться, а вместо этого звоним друг другу.

Мы общаемся на духовные темы. Тима очень к этому открыт, задает много вопросов о вере. Был случай, когда я села обедать, а он такой: «А молитва?» Поэтому он тоже наставляет меня и мотивирует что-то делать лучше.

Была ситуация, когда мы с ним и сестрой шли в торговый центр и у нее украли телефон. Мы вместе поехали в полицию и прожили эту историю. Так он увидел, что с людьми бывают разные ситуации, и увидел, как из них надо выходить.

Благодаря наставничеству Тимофей начал лучше учиться, стал более открытым.

Он уже освоился в моей квартире, знает, что где лежит, что можно брать, а что нет. Неоднократно слышала от него фразу: «Здесь как дома».

Он очень любит это время, которое мы проводим вместе, когда нету других детей, а в центре внимания – он и его интересы. Детям очень важно почувствовать себя уникальными. Наши общие приключения наполняют наши копилки хороших воспоминаний.

Польза наставничества для меня лично в том, что я чувствую себя важной. Сейчас я не могу усыновить ребенка, но могу помочь таким образом.

Я – директор благотворительного фонда «Хорошие люди», который заботится о детях из интернатов. Мой личный пример помогает мотивировать наших волонтеров становиться наставниками».

Как стать наставником?

В Украине ответственность за программу наставничества возложена на государственные органы, а именно на центр социальных служб для семьи и молодежи, филиалы которого есть во всех областях и в большинстве райцентров.

Инструкция, как стать наставником:

Шаг 1. Прийти на консультацию в центр социальных служб для семьи, детей и молодежи по месту своего проживания.

Шаг 2. Пройти консультацию с психологом.

Шаг 3. Собрать пакет документов:

— заявление,

— копия паспорта,

— справка из МВД о несудимости,

— медицинская справка о состоянии здоровья (необходимо пройти осмотр дерматовенеролога, психиатра, фтизиатра, терапевта, нарколога, а также сдать анализ крови – реакция Вассермана и тест на ВИЧ).

Шаг 4. Пройти обучение для наставников – 4-дневный тренинг, чтобы получить вывод о возможности быть наставником.

Шаг 5. Выбор ребенка.

Шаг 6. Знакомство с ребенком.

Шаг 7. Получить согласие ребенка, его родителей или представителей для наставничества.

Шаг 8. Подписать договор о наставничестве.

Договор подписывают на 1 год, а дальше его можно продолжать.

Также можно разорвать соглашение, если наставник или ребенок не хочет продолжать сотрудничество.

Популяризацией наставничества занимается Ассоциация наставничества и отдельные благотворительные фонды, такие, как «Хорошие люди».

Желающие стать наставником могут обратиться также в эти структуры, чтобы подать документы и пройти подготовку.

Ассоциация наставничества:

Телефон: +38 (097) 599 80 19

e-mail: [email protected]

Сайт / фейсбук/ инстаграм

Благотворительный фонд «Хорошие люди»:

Телефон: +38 097 133 66 33

e-mail: [email protected]

Сайт / фейсбук / инстаграм

Центр социальных служб для семьи, детей и молодежи: ищите ближайший в вашем регионе.

Наталия Хвесик для ИА «Світогляд»

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:

• Семьи вместо интернатов: 6 способов, как помочь сиротам

Сегодня мы уже пожинаем последствия сексуальной революции, начавшейся более 50 лет назад. Это время, когда эротические образы стали частью медиакультуры, порнография приравнивается к бытовой привычке, а через информационные каналы распространяется призыв к сексуальному раскрепощению. Наш мозг оказывается под постоянным бомбардированием идей и образов, формирующих наше восприятие себя и размывающих границы праведности. Под похожим влиянием оказались когда-то библейские героини. Какое же это влияние?

Об этом в материале для сайта Христиане для Украины размышляла Дарина Ребро.

Свадьба! Последние слова благословения пастора, радостные аплодисменты, поцелуй уже мужа и жены, праздничная машина и первое время вместе. Это христианская пара, которая держала свои отношения в чистоте и не позволяла себе лишнего до брака. Но, сохранив физическую девственность, они чувствуют, что на их сексуальность влияют образы, которые засели глубоко в голове и влияют на их интимную сферу. Это образы, которые попали в воображение через сознательный просмотр порнографии, случайные сексуальные сцены «хороших фильмов», рекламу и другое. Мозг уже сформировал определенные нейронные связи, которые будет трудно изменить. Но и это возможно.

За последние несколько десятков лет сексуальные извращения проникли и в христианский брак. В соответствии с исследованием 2018 года, 91,5% мужчин и 60,2% женщин смотрели порно (хотя бы раз). Среди христиан это количество тоже большое: около 76% мужчин и женщин. И если бы это было просто плохим проведением свободного времени, то покаяния и изменения поведения было бы достаточно. Но образы, которые мы видим, формируют наше сексуальное поведение и влияют на то, что мы говорим, как одеваемся, как взаимодействуем с любимым или любимой. Именно поэтому Иисус учил учитывать то, на что смотрят наши глаза: «Светильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло; а если оно будет худо, то и тело твое будет темно» (Евангелие от Луки 11:34).

В Библии есть пример, который иллюстрирует причину такого поведения – это трагическая история инцеста дочерей Лота. Их отец Лот оставил уют Ура Халдейского и своих родственников, чтобы приобщиться к величественному путешествию своего дяди Авраама. Это путешествие войдет в историю, как пример абсолютной веры, ведь ни дядя, ни его племянник Лот не знали, куда их ведет Бог. Но позже Лот и Авраам разойдутся, и племянник выберет для себя внешне лучшие земли Содома и Гоморры. Его дочери окажутся в городах, у жителей которых была репутация гордых, неунывающих, ленивых, равнодушных к бедным людям (Иезекииля 16:49).

Лот жил в этой среде около двадцати лет. Этого периода было достаточно, чтобы ум его дочерей пропитался идеями города. Учитывая, что они были девственницами на время побега, можно допустить, что их становление как личностей произошло именно в Содоме. Когда Лот убегал оттуда от суда Божьего над городами, его дочери даже стали свидетельницами того, как содомляне хотели изнасиловать Ангелов, которые пришли предупредить семью Лота, и как их собственный отец был готов отдать дочерей для извращения толпы. После этого Лот поселяется в пещере под горой, где они живут втроем. В определенный момент одна из сестер обращается к другой: «Отец наш стар, и нет человека на земле, который вошел бы к нам по обычаю всей земли; итак, напоим отца нашего вином, и переспим с ним, и восстановим от отца нашего племя» (Бытие 19:31-32). Они делают так, как сказала одна из них, беременеют и рождают от отца детей, из которых произойдет два языческих народа – моавитяне и аммонитяне.

Возникает вопрос: откуда двоюродные внучки Авраама научились этому? Как они овладели обольстительным поведением? Откуда было убеждение, что, если их отец опьянеет, то он переспит с кем-либо? И, наконец, как они могли переступить мораль и совершить инцест со своим отцом? Дети не знают от рождения вопросы на эти ответы, тем более, когда речь идет о сексуальном поведении. Они не смотрят на родителей, как на сексуальные объекты, потому что это является неестественным. Но эти женщины могли научиться греху, наследуя девиантное поведение содомлян.

История дочерей Лота не зря записана в Библии. Моисей вполне мог бы пропустить этот фрагмент, фокусируясь на жизни Авраама — праотца своей веры. Но особенностью Библии является то, что она показывает разные истории, в том числе сложные, чтобы мы учились делать их них выводы. Дочери Лота являются иллюстрацией того, куда приводит моральный релятивизм, потеря ценностей, сексуальное извращение. Одно дело сказать: «Это плохо!», и совсем другое, когда мы показываем на примере, почему что-то является вредным. И сейчас информация, в которой мы живем, очень напоминает характер городов Содом и Гоморра.

Информационные каналы нашего времени – СМИ, социальные сети, фильмы и сериалы, музыка, книги и другое – имеют много примеров сексуального осквернения. На подростковых сайтах детей учат мастурбировать, одевать презервативы, инструктируют относительно различных путей получения сексуального удовольствия. В фильмах демонстрируют эротические сцены, шутят на тему порно, насмехаются над подростками-девственниками. Уже не говоря о топовых песнях, где воспевается форма ягодиц, неверное поведение, отношения на одну ночь. Почему-то в этих материалах замалчивают о высоком уровне ВИЧ-инфицирования среди адептов сексуального раскрепощения, о насильственном поведении в сексе, скопированном в порнофильмах, о депрессии и суицидных состояниях людей, которые почувствовали себя «использованными» на одну ночь, и другом. Что и говорить о посттравматическом состоянии женщин, сделавших аборты, и их партнеров, которые вынуждены жить с чувством того, что у них мог быть ребенок, но сейчас он мертв.

Эти сексуальные образы не являются просто картинкой, ведь речь идет о нашем мозге и его функции. Благодаря ему, мы анализируем мир вокруг, формируем суждения и идеи, общаемся, помним, чувствуем определенное настроение, переживаем эмоции и больше. Зависимо от того, какую информацию мы даем мозгу, в какой среде находимся, формируются нейронные связи. Чем больше у нас нейронных связей, тем большим является наш личный опыт. Соответственно, зависимо от того, в каких информационных потоках мы находимся, формируется наше поведение. Например, если это образы сексуально раскрепощенного поведения актеров, то нет ничего удивительного, если человек повторяет этот опыт в своей личной жизни.

Раскованные молодежные фильмы привели к тому, что социальные сети переполнены полуобнаженными фотографиями подростков. Если раньше их останавливал страх потерять репутацию, то сейчас это понятие потеряло любую ценность. Это привело к тому, что возраст начала половой жизни становится все меньшим, а за этим следует увеличение количества подростковых беременностей и абортов. Подростки учатся сексуальному поведению через медиа, и это часто искривляет видение естественного секса, вместо этого формируются девиантные привычки, исчезает нужда в эмоциональной составляющей, любви между партнерами. Если раньше тот же инцест распространялся в темных углах порносайтов, то сейчас отношения между родственниками стали даже частью сюжетных линий популярных сериалов, как, например, связь между братом и сестрой в сериале и книге «Игра престолов», которая вместо осуждения только романтизируется.

Это касается и сексуального поведения взрослых людей. Сексуальные партнеры склоняют друг друга к поведению, которое видели в порно. Например, в одном из исследований было опрошено тысячу женщин относительно того, смотрят ли они порно и повлияло ли это на их поведение: 4 из 5 женщин указали, что смотрели, треть из них была убеждена, что это повлияло на их сексуальное поведение, еще 47% из них имели секс неестественным способом и описывали этот опыт как негативный и опасный. Исследования Psychology Today указывают на то, что вследствие использования порно люди менее склонны чувствовать удовлетворение от обычного секса. Уже не говоря о том, что жанровое многообразие порно включает и инцесты, и насилие, и унижение людей. А нейронные связи, сформированные при просмотре этих видео, формируют аналогичное поведение зрителей. Сознательный христианин должен приложить усилия, чтобы возобновить чистоту мыслей и сердца, и для этого ему или ей нужна Божья благодать.

И это только вершина айсберга! Глобальные последствия так называемого «сексуального раскрепощения» общества мы можем видеть в увеличении количества депрессий, в одиночестве, неспособности пар сохранить семью, потере ценности любви и верности. И у нас есть выбор: уберечь себя от этой информации, как праотец Авраам, сознательно ограничивая информационные потоки, выбирая смотреть определенные фильмы или слушать музыку. Или, как Лот, «переехать» к этим источникам поближе, наполнив ими свои социальные сети, компьютеры, телефоны, чтобы потом пожинать плоды негативного влияния на мозг. Выбор за нами.

А дочери Лота, замерев в истории, будут постоянным громким напоминанием нашему поколению о выбранном пути.

Иногда кажется, что воспитать честного, любящего, послушного ребенка легко: почитал книги – и воплощаешь в жизнь по пунктах. Но процесс воспитания длинный, он требует терпения и других качеств родителей и вызывает много вопросов. В этой статье мы собрали основные библейские принципы. Они помогут родителям вырастить не просто хорошего человека, но и последователя их веры.

Мы также рассмотрели вопрос, надо ли наказывать ребенка и как это делать.

Кроме того, мы узнали причину, почему дети служителей на какой-то период времени могут отступать от христианских принципов и вести так называемый аморальный образ жизни.

Что говорит Библия?

На самом деле в Библии не очень много написано о воспитании детей. Но много сказано об изменении сущности человека, его мотивов и ценностей – именно этого родители-христиане должны достичь в воспитании своего ребенка, а не просто добиться изменения его поведения.

В книге Второзаконие (6:7-8) мы читаем о повелении Бога учить своих детей исполнять первую заповедь: любить Господа всем сердцем, всей душой и всей своей силой: «И внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась, и вставая; и навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими, и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих».

Таким образом, преподавать детям Священное Писание – это прямое указание Бога родителям-христианам.

Принцип 1. Учить

Ребенок должен выглядеть, как Иисус Христос. Эта цель для родителей в воспитании ребенка изложена в Библии. Об этом пишет Луи Приоло в своей книге «Внушай их детям твоим: Как использовать Писание в наставлении детей».

Чтобы достичь этой цели, сами родители должны знать Библию, передавать свои знания детям, ссылаться на нее в ежедневной жизни, использовать ее для обличения во грехе, для исправления и наставления в праведности. Так написано во втором послании к Тимофею 3:16: «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности».

Но достичь высокого стандарта – быть похожим на Христа – невозможно по плоти и будет иметь противоположный эффект. Об этом ИА «Світогляд» рассказал Александр Соляник, руководитель ОО «Родительская защита», соавтор методического пособия для учителей и магистр педагогических наук, отец двоих детей, а в прошлом пастор.

«Это возможно только по вере. Новый Завет учит, что вера идет впереди дел. И если не научить правильно верить, то рождается религия и лицемерие. Практичность для ребенка – это дела, основанные на вере, искренней, детской вере. И добро выходит из доброго сердца. Поэтому важнее беречь сердце», — заметил эксперт.

Принцип 2. Обличать

Не слушаясь своих родителей, дети таким образом нарушают Божью волю. «Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требует справедливость. Почитай отца твоего и мать, — это первая заповедь с обетованием», — написано в послании к Ефесянам 6:1.

Поэтому родители должны использовать Писание для обличения маленьких нарушителей во грехе и объяснять им отрывки из Библии, пишет Луи Приоло в своей книге.

Основным мотивом для воспитания детей должно быть желание угодить Богу, считает он.

Принцип 3. Исправлять                     

Вот как описал этот принцип автор Луи Приоло. Греческое слово, переведенное в Библии как «исправлять», означает «поставить или вернуть что-то в вертикальное положение». Если ребенок свернул с дороги, Писание может вернуть его на истинный путь.

Родители должны не только объяснить отрывок из Писания для исправления конкретного греха (поведения). Они сами должны ответить на следующие вопросы:

• Должен ли мой ребенок изменить свое мнение о чем-либо?
• Обсуждал ли я со своим ребенком его мотивы и мысли?
• Исповедовал ли он свой грех (или просил прощение) перед другими?
• Надо ли возмещать причиненный ущерб?
• Есть ли что-то такое, что должно быть удалено из его жизни (люди, места, мероприятия и другое)?
• Необходимо ли телесное наказание?
• Поможет ли дополнительная подотчетность?
• Понимает ли ребенок, какие действия Бог ждет от него в следующий раз, когда он окажется в похожих обстоятельствах?

Принцип 4. Воспитывать

Разница между обучением и наставлением следующая. Обучение дает знание. Воспитание дает навыки и формирует привычки, его суть – заставить человека делать, пишет Генри К. Трамбул в книге «Советы по воспитанию детей». Здесь есть две стороны: дисциплина и поучение.

Несколько практических советов:

1. Регулярно учить наизусть отрывки из Писания с детьми.
2. Учить детей размышлять над Библией.
3. Не просто отложить греховное поведение, но заменить его соответствующей библейской альтернативой.
4. Учить детей слушаться ваших поучений.
5. Учить детей общаться по-библейски.
6. Учить детей думать по-библейски.

Принцип 5. Покарання

Принцип 5. Наказание

В вопросе наказания мнения христиан расходятся. Большинство придерживается мнения, что, кроме других видов, наказание должно быть и физическим. Мы рассмотрели две стороны этого принципа.

Александр Соляник, руководитель «Родительской защиты», рассказал ИА «Світогляд»о своем взгляде на наказание.

«Написано, что юношу надо наставить при начале пути. Начало пути – это когда человек, ребенок распознает добро и зло. Если он выбирает не тот путь, тогда надо направлять. Если не направлять с помощью слов, тогда, написано, что розга исправит поведение или направит на правильную дорогу», — говорит Александр.

Он уверен: если человек делает плохо и не несет за это наказание, то он закостеневает в совершении таких поступков. Человека потом сложнее исправить, потому что он не пережил наказание за плохое.

«Поэтому, когда ребенок поступает плохо и не реагирует на словесное исправление, можно применять воспитательную розгу, зависимо от того, мальчик это или девочка: где-то больше, где-то меньше. И зависимо от языка любви, присущего ребенку. Если его язык любви – прикосновение, то надо минимизировать именно розгу и ремешок – там будет достаточно не пустить на улицу, не дать какие-то игрушки, потому что это трагедия», — объяснил руководитель «Родительской защиты».

Поэтому, по его словах, не всегда именно розга будет элементом воспитания. Это можно заменять другими санкциями, которые ребенок, при озвучивании родителей, должен понимать и справедливо ожидать наказание.

Очень важно – ни в коем случае нельзя наказывать, если ребенок делал что-то из-за страха. Надо выяснить причину, почему он боится. Его поведение могло быть реакцией на какую-то неудовлетворенную нужду, говорит специалист.

«Например, ребенок начинает раскидывать вещи, бить посуду, а мама с подругой общается на кухне. Ребенка нельзя наказывать, потому что подруга забрала его качественное время, которое мама уделяла ему, и он так выражает свою нужду. Именно в этом случае надо разбираться и договариваться», — объяснил Александр Соляник.

Перед наказанием ребенок должен понимать, за что, поэтому родители должны разговаривать с ним. Ребенок должен точно осознавать меру наказания, санкции, которые к нему будут применяться. Для него это не должно было неожиданно, подытожил руководитель «Родительской защиты».

Оксана Парфенюк, соучредитель служения «Семья. Изменяемся вместе», считает учение, например, Дж. Добсона о физическом наказании детей небиблейским. Утверждения, что в Библии есть соответствующие места, она прокомментировала у себя на странице в Facebook:

«Да, детей, старше 12 лет, наказывали (физически – Ред.) за нарушение предписаний Торы. Били палкой или кнутом по спине. Покажите, где именно в Библии написано о лопатке для того, чтобы бить, о наказании по попе, о наказании детей с 18 месяцев, об ударах по пальцах рук, о тайм-аутах, о запугивании, о формировании рефлексов и другом?»

Кто-то может утверждать, что ребенок становится более послушным после физических наказаний. Но на кону стоит потеря связи с теми, от кого зависит твоя жизнь, объясняет Оксана Парфенюк.

Проблема поведения ребенка может быть от родительского незнания и непонимания душевных процессов. В Библии написано: «Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали» (Колоссянам 3:21).

«Раздражать – значит избегать отношений, слов и действий, которые могли бы довести ребенка до состояния злого отчаяния или горечи; таким образом, это запрет чрезмерной суровости в воспитании, глупо завышенные требования, злоупотребление властью, несправедливость, нечестность, постоянные укоры и осуждение, унижение ребенка и любого рода невнимательность к нуждам ребенка и его чувствам», — пишет Оксана Парфенюк в Facebook.

Кроме того, не забывайте, современные психологи доказывают, что наказание можно применять к ребенку с возраста трех лет. Учитывая особенности развития, именно в этом возрасте ребенок только начинает понимать установленные родителями правила и наказание вследствие неисполнения их. Правила обязательно должны проговариваться и быть понятными для детей.

Принцип 6. Личный пример

Руководитель ГО «Родительская защита» Александр Соляник, говоря о христианских принципах воспитания, рассказал, что прежде всего для детей примером должно быть поведение родителей. Они учат не только словами, но и своей жизнью, отношением к различным делам, что хорошо и что плохо.

«Если мы хотим воспитать богобоязненного ребенка, то он должен видеть в родителях молитву и должен присутствовать на молитве. Ребенок должен читать с родителями Библию и размышлять над ней. Ребенок должен принимать участие в непростых ситуациях, в которых надо верить, чтобы он видел, как родители применяют принципы веры», — говорит Александр.

Эксперт также выделил несколько важных пунктов относительно воспитания:

• Родители должны качественно проводить время с детьми как дома, так и на улице, отвечая на их вопросы и объясняя поведение разных людей – почему так происходит и к чему это приводит. Сюда же входит общий досуг. Родители могут покупать детям интересные игры и играть вместе с ними. Они могут приглашать друзей детей к себе домой и принимать в этом участие. Дом должен стать желанным местом и оставлять хорошие воспоминания.
• Дети должны исполнять общие дела по дому вместе с родителями: ремонтировать, строить и другое. Во время таких работ важно общаться с детьми.
• Дети не должны бояться выражать свое мнение и спрашивать. Родители должны быть всегда доступными для детей и компетентными, чтобы ответить на их вопросы.
• Читать с ребенком интересную литературу, в том числе и художественную, о добре и зле, чтобы ребенок был эрудированным и развитым всесторонне.
• Научить детей, особенно мальчиков, самозащите. Отец должен провести с ребенком время в физической подготовке. Когда мальчик придет в школу или будет находиться среди ровесников, он, зная библейские принципы «не убей», «не сделай другому больно», «не соверши грех», сможет постоять как за себя, так и за других, быть уверенным.
• Важен пример отца в отношении к матери. Дети должны видеть, как практически он выражает свою любовь, чтобы в этом он тоже был лучшим примером.

Дети служителей и их поведение

В жизни служителей церкви иногда возникают ситуации, когда их дети отступают от христианских принципов, приобретают вредные привычки и другое. Поскольку пастор – пример для верующих, то могут появляться вопросы, почему так произошло.

Александр Соляник считает, что на эти вопросы нет универсального ответа, а каждая ситуация индивидуальна.

«Одна из причин – время, которое дети не получали от родителей, когда больше всего в нем нуждались по возрастных критериях. Также они могли проводить меньше времени с родителями в служениях. Пасторы должны максимально задействовать своих детей в своем служении, чтобы они были пронизаны той силой благодати, любви, с помощью которой Бог действовал через этот пасторский дар другим людям, чтобы увидеть дар пастора в действии для людей, ценить и уважать этот дар».

Иногда у служителей дети, по умолчанию, должны быть самыми лучшими, продолжил эксперт. Пасторы должны замечать, как ведут себя их дети в окружении ровесников – не превозносятся ли, не гордятся ли своим положением, не пользуются ли этим статусом. Это также может быть причиной, отметил Александр Соляник, потому что гордость всегда приведет к падению. Дети наоборот должны научиться служить своим сверстникам.

Подытоживая напомним, что в контексте Библии родители должны воспитать ребенка не по принципах закона и страха, а по принципах благодати и любви.

Просто исправить поведение ребенка, не меняя его сути, можно. Этому учат психологи-бихевиористы, использующие поведенческий подход. Ребенок слушается родителей из-за страха? Это о законе. Но «в любви нет страха, а совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение», написано в 1 Иоанна 4:18. Поэтому послушание за любую цену не может быть целью воспитания личности. Ребенок должен слушаться родителей по причине благодарности и желания угодить Богу.

Зная о христианских принципах, родители могут сориентироваться в методах воспитания, в частности и в тех, которые советуют психологи, и выбрать среди них нужные.

Татьяна Куприець для ІА Світогляд

В интернатах Украины находится около 100 тысяч детей. Из них у более 94% есть семьи или один из родителей. Только 6% являются сиротами и нуждаются в том, чтобы быть устроенными в семью. Это – самая большая нужда детей.

Во временном пребывании в другой семье нуждаются также дети из семей, оказавшихся в сложных жизненных обстоятельствах.

ИА «Світогляд» подготовило 6 действенных способов помочь воспитанникам интернатов.

Почему надо помогать детям, которые учатся в интернатах?

Дети, живущие в интернатах, оторваны от своей территориальной общины. На протяжении учебного года они живут в помещениях, где воспитывается 100-300 детей.

На каникулах в учреждении остаются одни сироты. Остальные дети возвращаются к родителям.

Большинство детей находится в интернате от 3 до 10 лет. Эти влияет на качество их жизни.

Выпускники интернатных учреждений:

• 90% не готовы к самостоятельной жизни,
• 50% совершают преступления,
• 50% детей отстают в речевом и психомоторном развитии,
• 25% становятся бездомными,
• 15% пробуют закончить жизнь самоубийством,
• только 1% получает высшее образование.

Чтобы восполнить нужду воспитанников интерната в заботе и любви, существуют такие виды помощи: усыновление, семейные формы (опека и попечение, детский дом семейного типа, приемная семья), патронат и наставничество.

Усыновление

Усыновление – это принятие в семью ребенка на правах дочери или сына, со всеми правами и обязанностями как со стороны взрослых, так и со стороны ребенка.

Оно бывает национальным и международным. В случае национального усыновления сирота попадает в семью граждан Украины. При международном усыновлении – к иностранцам или украинцам, проживающим за границей.

Требования к желающим усыновить детей в обеих случаях – одинаковые.

Усыновитель должен быть:

• дееспособным,
• не моложе 21 года (исключение, когда усыновитель является родственником) и старше ребенка как минимум на 15 лет,
• если усыновляют совершеннолетнего человека, разница в возрасте должна быть не меньше 18 лет,
• усыновителями может быть супружеская пара, но это не могут быть люди одного пола,
• если у ребенка есть только мать, его может усыновить мужчина, не состоящий в браке с его матерью. Аналогично в случае, если есть только отец, 
• Если у ребенка есть только мать или только отец, которые в связи с усыновлением теряют правовую связь с ним, усыновить ребенка может один мужчина или одна женщина.

Существует учет детей, которых можно усыновить. В него входят такие дети:

1. Сироты.
2. Лишенные родительского попечения.
3. Чьи родители дали согласие на усыновление.
4. Чьи родители признаны недееспособными или безвестно отсутствующими.

Родные братья и сестры не могут быть разъединены при усыновлении.

До того момента, когда ребенок достигнет совершеннолетия, служба по делам детей контролирует условия содержания воспитанников интернатов. На протяжении первых трех лет после усыновления специалист ежегодно посещает ребенка, а позже – каждые три года до совершеннолетия.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Первые дни ребёнка в новой семье: что должны сделать родители после усыновления

Семейные формы

1) Опека и попечение – это устройство в семью несовершеннолетних детей-сирот и детей, лишенных родительского попечения.

Это происходит, если отца или мать лишили родительских прав, они не могут заботиться о детях из-за болезни или умерли.

Опеку устанавливают над детьми в возрасте до 14 лет, а попечение – над ребенком в возрасте от 14 до 18 лет.

Опекун и попечитель являются законными представителями интересов ребенка. Они отвечают за его жизнь, здоровье и развитие. За это выплачивается государственная помощь.

Опекуна и попечителя назначают из людей, которые близки ребенку и способны воспитывать. Они должны быть совершеннолетними и дееспособными.

2) Детский дом семейного типа (ДДСТ) – это отдельная семья, которая создается по желанию супругов или человека, не находящегося в браке, чтобы воспитывать не менее 5 детей-сирот и детей, лишенных родительского попечения.

Общее количество детей в доме семейного типа не должно превышать 10, включая родных.

Они проживают там до 18-летия, а в случае учебы в вузе – до его окончания.

Дети, воспитывающиеся в доме семейного типа, не теряют статус ребенка-сироты, ребенка, лишенного родительского попечения. За ними сохраняются все льготы, предвиденные законодательством Украины. Их официальными представителями являются родители-воспитатели.

Если биологическим родителям возобновят родительские права, то ребенка возвращают в биологическую семью.

Для обустройства дома семейного типа предоставляют дом или многокомнатную квартиру. На каждого ребенка ежемесячно местные управления социальной защиты выплачивают помощь в размере двух прожиточных минимумов.

Родители-воспитатели получают финансирование от государства. Тем, кто исполняет обязанности воспитателя, засчитывается в общий трудовой стаж.

3) Приемная семья – это семья или отдельный человек, не находящийся в браке, которые добровольно за плату взяли на воспитание от одного до четырех детей-сирот и детей, лишенных родительского попечения.

В такой семье дети находятся временно.

Те, кто взял детей в приемную семью, являются приемными родителями, а устроенные в семью дети – приемными детьми.

У приемных детей есть право поддерживать личные контакты с биологическими родителями и другими родственниками, кроме случаев, когда это может навредить им.

Семья берет детей за плату в собственное жилье, если оно соответствует нормам, если у них есть вся необходимая мебель, бытовая техника и другие предметы длительного употребления.

В приемную семью прежде всего принимают детей, которые находятся в родственных отношениях, которые находятся на учете детей-сирот в соответствующем регионе и которые переместились из временно оккупированной территории или района проведения боевых действий.

Рекомендуют устраивать детей в дом семейного типа и в приемные семьи так, чтобы они все стали совершеннолетними на то время, когда воспитатели выйдут на пенсию.

Патронат

Патронат над ребенком – это временный уход и воспитание ребенка в семье патронатного воспитателя, пока его родители преодолеют сложные жизненные обстоятельства.

С тех пор, как ребенок перешел под патронат, воспитатель отвечает за его жизнь и здоровье. Он должен настроить отношения с ребенком, который расстался с родителями, и позаботиться о всех его нуждах – обеспечить ребенка жильем, одеждой, питанием, заботиться о социальной и психологической адаптации.

Воспитатель помогает преодолеть трудности и готовит ребенка к возвращению домой.

Патронатный воспитатель обязан сотрудничать с родителями. За оказанные услуги ему насчитывают плату из местных бюджетов – 5 прожиточных минимумов.

Социальные выплаты становят 2 прожиточных минимума на каждого ребенка.

Также установлена система прибавок в размере 10 процентов за каждого следующего ребенка, а также за сложность в случае устройства в семью патронатного воспитателя новорожденного ребенка, ребенка с ВИЧ-инфекцией, ребенка с пороками развития или инвалидностью, несовершеннолетней беременной и другое.

Ребенок оставляет патронатную семью после того, как соответствующее решение принимает орган опеки и попечительства.

Наставничество

Наставничество – это сотрудничество ребенка из интерната со взрослым, который помогает ему подготовиться к самостоятельной жизни.

Наставник может быть у любого ребенка до 18 лет, который проживает в учреждениях институционного ухода, независимо от того, есть ли у него официальный статус сироты или нет.

Наставником может быть совершеннолетний человек, прошедший курс подготовки.

Он помогает ребенку стать более уверенным в собственных силах, помогает определить свои цели и ценности и развить потенциал.

Наставник берет на себя обязательство посещать ребенка раз в неделю на протяжении года.

Наставничество может быть индивидуальным или групповым, а также может проводиться через интернет.

При этом наставники могут помочь воспитаннику с учебой, учат, как управлять своими эмоциями, строить отношения с другими людьми, ухаживать за собой, готовить, планировать бюджет, делать покупки, организовывать время.

Кроме того, они помогают определиться с профессией.

Пошаговые инструкции и перечень документов, которые надо подготовить для каждого из видов помощи, можно найти на сайте Альянса «Украина без сирот». Также можно обращаться в Центр социальных служб для семьи, детей и молодежи или в службу по делам детей по месту проживания.

Кроме того, некоторые благотворительные фонды занимаются помощью сиротам и семьям, оказавшимся в сложных жизненных обстоятельствах. Можно обращаться к ним.

Это в частности фонды «Хороші люди» и «Клуб Добродіїв»

Наталья Хвесик для ИА «Світогляд»

Проблема домашнего насилия остаётся непопулярной темой в религиозных общинах. Однако это не означает, что семьи верующих людей не страдают от этого негативного явления и имеют достаточно знаний и навыков, как решать конфликтные ситуации в отношениях без насилия.

Об этом пишет family.org.ua.

Религиозным деятелям следует обращать внимание на проблему домашнего насилия в проповедях и во время пастырской работы с такими целями как:

1. Чтобы не скрывать насилие, а называть его неприемлемым явлением, которое не может быть оправдано никакими благими намерениями.
2. Ошибочно считать, что замалчивание домашнего насилия может спасти брак или обезопасить детей от переживаний в связи с разводом супружеской пары, ведь неостановленное и ненаказанное насилие со временем приобретает все большие масштабы и наносит гораздо больших психологических и физических травм как супружеской паре, так и детям.
3. Своевременная реакция на домашнее насилие – это не атака на семью, а способ минимизировать негативные последствия для обоих супружеской пары (и для жертвы, и для агрессора), а также для их детей.
4. Когда зло будет называться злом, тогда очевидцы домашнего насилия (дети или другие родственники) будут проживать в конфликте со своей совестью и ценностями, сформированными на основании Священных Писаний.
5. Тем самым вместо привычки терпеть насилие, сложившейся в результате длительного господства тоталитарной советской власти, в религиозной общине будет формироваться здоровая культура неприятия поведения, которое унижает Богом данное достоинство человека, его ценность и уникальность.
6. Культура уважения достоинства, ценности и одаренности каждого человека, независимо от его пола, доходов и социального статуса, будет способствовать укреплению семей и воспитанию детей в атмосфере любви, которую они смогут сохранить для собственного брака.