В 1896 году началась Клондайкская золотая лихорадка, были проведены Олимпийские игры современности и произошло величественное событие в христианской литературе – Генрик Сенкевич написал роман «Quovadis?» («Камо грядеши?»).
Это классика польской исторической литературы, роман, в котором концентрация библейских ценностей настолько велика, что зажигает огонь веры. В этом материале для сайта Христиане для Украины Дарина Ребро собрала 10 фактов об авторе и его книге. Paratus– готовы?
1.До того, как стать писателем, Сенкевич был журналистом в Америке. Его творческий путь начался с написания фельетонов в Варшаве, но уже в 1876 году он уезжает работать в Америку. На протяжении двух лет пребывания там он собрал для польских СМИ репортажи о жизни и привычках американцев разных классов и достатка. Наблюдая за борьбой коренных народов за свободу, писатель написал ряд вестернов.
И всегда помни, что мрамор, пусть самый дорогой, ничего не стоит, и что истинную ценностьон получает лишь тогда, когда его превратит в чудо искусства рука ваятеля. Будь же таким ваятелем… Недостаточно только любить, надо уметь любитьи надо уметь научить любви. Ведь наслаждениеиспытывает и плебей, и даже животные, но настоящий человектем собственно от них и рознится, что обращает любовькак бы в благородное искусствои, наслаждаясь ею, знает об этом, осознаёт божественную её сущностьи тем самым насыщает не только тело, но и душу (Цитата из книги «Quovadis?»).
2. В роду Генрика Сенкевича были татары-мусульмане. Рожденный в селе Воля-Окшейская, в 1846 году, писатель жил в доме семьи матери. Предки же его отца происходили от литовских татар. Несмотря на постепенную ассимиляцию с поляками, большинство татар оставались мусульманами. Но прапрадед Генрика – Михал, принял Христа в 1775 году и отошел от ислама. Несмотря на смешанную кровь, писатель отождествлял себя исключительно с поляками, а татары были в его книгах антагонистами и угрозой цивилизованному миру.
3. Название книги «Quovadis?» является библейским. В Евангелии от Иоанна описано, как во время Тайной вечери Иисус говорит: «Дети! Недолго уже быть Мне с вами. Будете искать Меня, и, как сказал Я Иудеям, что, куда Я иду, вы не можете придти, так и вам говорю теперь» (13:33). Петр спрашивает у Него: «Господи! Куда Ты идешь? Иисус отвечал ему: Куда Я иду, ты не можешь теперь за Мною идти, а после пойдешь за Мною» (13:36). На это Петр отвечает, что готов и умереть за Иисуса, но тот ему пророчит о трех отречениях. Существует апокрифическая книга «Деяния Петра», где описывается еще один разговор между Петром и Иисусом. В ней уже старый Петр убегает из Рима после того, как Нерон убил множество христиан. Ему по дороге встречается Иисус, у которого Петр опять спрашивает: «Куда Ты идешь, Господи?»(лат. Quovadis, Domine?). На что тот отвечает: «Из-за того, что ты оставил народ Мой, Я иду на второе распятье»(QuoniamrelinquipopulumMeum, Romamvadoiterumcrucifigi). После того, в соответствии с апокрифами, Петр возвращается и умирает на кресте. А сейчас это выражение используется для того, чтобы заставить человека задуматься, выбрал ли он правильный жизненный путь, ценности, цели и другое.
Христос велел любить людей сильнее, нежели ненавидеть зло, ибо учение Его есть любовь, а не ненависть (Цитата из книги «Quovadis?»).
4. Основной идеей книги является противостояние физической и духовной силы. Основной фокус Сенкевича на том, чтобы показать жизнь первых христиан Рима и описать первые гонения на них во времена Нерона. Сенкевич писал: «Вчитываясь в «Анналы», я не раз чувствовал, что во мне зреет мысль дать художественное противопоставление этих двух миров, один из которых являл собой всемогущественную руководящую силу административной машины, а другой представлял исключительно духовную силу».
5. Книга описывает правдивые исторические события. Для этого Сенкевич обработал первичные исторические источники, среди которых были римские историки. Среди его героев историческими являются следующие: Гай Петроний, император Нерон, Апостол Петр, Апостол Павел, Поппея Сабина (вторая жена Нерона), Плавтий (военачальник), Помпония Грецина (жена Плавтия). Вымышленные: Марк Виниций, молодой римский патриций, племянник Петрония, и возлюбленная Виниция, Лигия.
6. Книги Сенкевича получили международное признание. Огромный успех этого романа способствовал присуждению Сенкевичу в 1905 году Нобелевской премии по литературе.
7. Сенкевич получал много критики. Вопреки бурному восторгу аудитории, были и те, кто критиковал автора и его книги. Критики обвиняли его в чрезмерном героизировании поляков в его книгах и демонизации других народов и персонажей, таких, как Богдан Хмельницкий. Кроме того, его обвиняли в том, что он мало показывал разнообразие польского общества, где были, например, евреи, а также селян, отдавая предпочтение шляхте. Были и те, кто укорял автора за сцены чрезмерной жестокости.